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打行有时专门替人扛打。如果某人与他人有仇,打算进行报复,常常可以在暗地里贿赂打行中人,约好在某一天,在冤家所在或路过的地方,“徉相触忤”,故意寻衅,如果起而反抗,那么打行中人就群起殴之。有时打行中人又以不根之辞诬陷他人,再以他们的同党出来作为证人。在这种情况下,如果受害人不出金帛谢罪,此事就无法解释清楚。
其二,诳骗偷盗,专门在街上“撞六市”。有时候,他们碰到乡下人持物入城做买卖,就设计诓骗,到了偏僻之处,就半骗半夺;有时候,他们白天在地方上偷盗东西,被人识破,扭送官府,路上刚好遇到打行同党,就乘机救解脱逃,而扭送者反而受到他们的侮虐,这就是人们常说的“炒盐豆”。
其三,打行中人大抵是一些侠少,中间选一些有勇力之人为头领,重报复,抱不平。这种无赖的做法,使打行中人给人狰狞可怕的感觉。但打行中恶少所行之事,有时也极巧慧,每每成为人们茶余饭后的谈资。据记载,当时有一僧业医,颇有赀财,但很吝啬,因而打行中的少年很厌恶他,准备好好作弄他一番。于是,让一妓打扮成少女,前去勾引这位僧人,最后狠狠地敲了他一笔。
其四,打行中人有时又充当阉党余孽的打手,参与政治。此时的打手,又可称为“青手”。如崇祯十七年(1644)三月,李自成率农民军攻入北京城,明亡。此时的南京,闻变以后,举行了一个哭临的仪式,阉党余孽也想随班行礼。于是复社中的一些志士草了一个檄文,攻击阉党。阉党余孽大为气愤,就雇募了数十名“青手”自卫,似乎有侮辱诸生的意思。为此,复社中徐武静与张子退二人,各率东阳、义乌的力士戴宿高等,也手执白棒,大白天在街上搜索行走,遇到青手,随即击逐。因此阉党余孽不敢轻举妄动,凌辱诸生,而士气由此大振。
此外,打行中市井恶少也采用“紥火囤”的方法诓骗财物,武断坊厢间。紥火囤,宋时称“美人局”,清代称“仙人跳”。有一诗专说紥火囤之害,引述如下:
睹色相悦人之情,个中原有真缘分。只因无假不成真,就里藏机不可问。少年卤莽浪贪淫,等闲踹入风流阵。馒头不吃惹身膻,世俗传名紥火囤。
所谓紥火囤,就是一些奸诈之徒,从世上这种男贪女爱的风情上面,想出一些题目来。他们用自己的妻子,或有时压根儿不是妻子,而是用娼妓假扮妻子,装成圈套,引诱良家子弟,一等成就好事,就率领光棍打将进来,诈他一个小富贵。此谓之“紥火囤”。
嘉靖三十八年(1559),应天巡抚翁大立到苏州上任,发檄给府县官员,要求他们捕治打手,严加督责,反而引起打手的变乱。
经过这一次变故,苏州打手的势力渐损,但并没有被消灭。自此以后,打行的势力逐渐转移到松江、嘉定一带。如明末嘉定人侯峒曾就说:“打行薮愚,敝邑为甚。小者呼鸡逐犬,大者借交报仇,自四乡以至肘腋间皆是。”
显然,在明末,嘉定县不但成为打手的渊薮,而且遍布城乡各地,势力颇为繁盛。
至明末,打行的活动也有所变化。当时由于官府追赋急迫,百姓无法缴税,时常有挨杖之苦,于是一些无赖就专门开设“打行”,
实行垄断,代人挨板子,而且定有时价,一般每挨一板向人收银二钱。
三讼师、讼棍与访行
讼师又叫“讼棍”、“讼鬼”、“扛棍”。
说其为“棍”,说明这些讼师颇有些无赖习气,是明代无赖阶层的一部分;说其为“鬼”,无疑也证明这些讼师本领阔大,似乎有翻云覆雨的本事。包揽或者起灭词讼,扛帮他人打官司,从中获利,这是讼师的职业特点。
(一)衙蠢
讼师的活动,无疑离不开衙门中的胥吏、衙役的暗中支持,而衙役人的活动,也就成为一种“衙蠢”。靠公门吃饭的人,在明代名色众多,除了胥吏之外,衙役之人,分别有门子、牢子、禁子、库子、巡栏、弓兵、皂隶、防夫、馆夫,大多是一些杂役人员。明人陈铎就这些衙役人员,都一一作了歌曲,予以描述,最能反映这些衙役的生活乃至习性,详细引述如下:
描眉掠鬓精神,铺床叠被殷勤。献宠希恩事因,虚名承认,看门那里看门。(门子)
当官待立公堂,归家欺侮街坊,仗势浑如虎狼。军牢名项,一生那到监房。(牢子)
巡更不离梆筹,收监先讨灯油,作伴常陪罪囚。牵枷扯杻,逐朝不得停留。(禁子)
赃罚常有收积,官员自判封皮,出纳虚担是非。甘当重罪,他人却讨便宜。(库子)
通识各色牙行,能缉漏税钱粮,常吃无名酒浆。诸般阻挡,瞒官却放猪羊。(巡栏)
充徭本是乡民,承批不惯拿人,应役却非正身。游食光棍,积年久占衙门。(弓兵)
锡牌出入随身,雉翎斜插头巾,多半村乡揽民。甘心招认,随衙办纳柴薪。(皂隶)
收拾锁漋刑罚,安排吊拷掤扒,说念关津递发。通些私话,登时打做一家。(防夫)
只凭应付寻钱,也须接递当先,比避笞鞭向前。总然通辩,不过养马撑船。(馆夫)
从上述歌曲中可知,衙役人员,实也可以分为以下两类:一是凭借衙门中所掌公事便利,有油水可捞者;二是纯粹的杂役人员,辛勤苦劳,实是服差役。
衙蠢在元末明初即已存在。如明太祖朱元璋就列述了野牢子、小牢子、主文、帮虎等几种,将他们都归入“逸夫”之列。经朱元璋的严厉整治,衙蠢问题一度沉寂。至永乐以后,衙役又变得肆无忌惮了,从而使衙蠢再一次成为一大社会问题,衙蠢之害也就成了明代的政治陋俗。永乐十九年(1421),明成祖朱棣在《殿灾宽恤诏》中,就说到诸衙门中的吏卒、弓兵、皂隶、牢子,“多有久恋衙门,连年不替,专一浸润官长,起灭词讼,说事过钱,虐害良善者”。
至宣德时期,在明初即已存在的衙役“帮虎”,又开始变得活跃起来。他们成为一些钦差官员的鹰犬,帮助这些钦差鱼肉百姓。
一至正统十四年(1449),英宗在《南京殿灾宽恤诏》中,又一次说到这些吏卒、弓兵、皂隶、牢子,“多有积年民害,久恋衙门,父子兄弟更相出入,专一起灭词讼,把持官府,说事过钱,虐害良善”。
成化年间,这些号称主文、书算、快手、皂隶、总甲、门禁、库子的衙役,似乎更加张狂,除了“说事过钱,把持官府,起灭词讼”之外,还洒派税粮,“买放强盗,诬执平民,陷害良善”。
明代官员在衙门审案(选自《人镜阳秋》)
关于衙役之害,明代奇书《金瓶梅》中也有比较形象的记述。如在小说第9回中,就说到有一位诨名叫“李外传”的人,专门在府县衙门前揽些公事,往来听气赚钱使。“若有两家告状的,他便卖串儿;或是官吏打点,他便两下里打背”。所谓“打背”,
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