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第187章回鹘国教（第2页）

而摩尼教出身于基督教犹太派的别厄勒克塞派。看看，除了中国道教，其他的实际上都是一家人，路子也差不多。

“你等也是摩尼？”张军盯着这些和尚的脸一个一个看过去。

“贫道佛门弟子，非摩尼邪见。”带头的和尚竖掌作揖，往边上退了两步。同行是冤家，互为眼中钉，这是天然的冲突，无法改变。

能像慧远一样把对手的东西拿过来用，还用的特别好，弄的黎元百姓迷迷糊糊的，这种大能必竟就是这么一个，那也是坎坎坷坷，一直到清朝中期才算把谱系建全。

所以事实上，现在的佛教历史，应该从清朝中期开始算才对。

“摩尼乃回鹘国教，受回鹘王庭敕令传教天下，你等敢不敬？”

现场的和尚分成两伙，佛系这边多，五个人，摩尼只有两个人。

凤翔府这边，僧众寺庙很多。其实在德宗这会儿，天下只要富裕一点的地方，地位高一点的地方，寺庙都多。

和尚有钱，他们不用纳税贡赋，滚动的相当快，而且因为战乱百姓不堪税赋，纷纷往寺院投献，这也造成了财富的转移和聚积。

后来武宗灭佛就是因为当时的佛教敛财行为已经动摇了国库，可见有多么疯狂。

“回鹘国教，关我巨唐何干？”张军没用这边和尚回答，开口顶了回去。

“摩尼传教，是唐皇应我回鹘王庭的。”

“某应了么？”张军淡淡的看了这摩尼和尚一眼。这些傻圈儿，根本搞不懂形势，最后为他人作嫁衣，那一套都被佛家拿去改吧改吧用了。

佛教立教时间最短，在世界上也没什么广泛传播，完全就是因为来了中国，然后发扬光大（完善了教义和教法），再传到周边诸国。

其实就是把道教，摩尼教，儒家，墨家，阴阳家等等一锅烩了。这就是慧远对佛教最大的贡献之一。

第二是成立社团，大家抱起团统一思想同进同退，改变了天下寺院如散花的局面。

“你敢抗命？”

“谁的命？你的么？还是回鹘汗王的？”张军转头看向这边几个和尚：“某尊重信仰，尊重教派，但须有度。

即是佛门，那便是佛门，与此无干之事一概罢了。

诱拐蓄养投献聚敛之事皆须改过，某即往不咎，但再犯则需从重。

凤翔现为军城，城内排除一切与军事无关之事，你等去城西礼佛吧，即信佛就莫再贪恋俗世诸般。

怀表。”

“在。”

“着人，清查，城内满足条件之僧尼转至城西灵鹫山礼佛，按口分田，僧尼同类，缴半税，净慧寺更名净慧庵。”

“诺。”

“其余人等还俗，处置可按泾州。寺院庙产充公，傍附户口登记造册重分田亩，不从者劳役。”

“诺。”

“先至道大圣大明孝皇帝说，摩尼法为邪见，妄称佛教，那便都封了吧，教众都去开路，产业充公，信徒劳役。”

“诺。”