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李世民要养的年幼兄弟，大部分都是李渊在武德年间生的。仅有最小的二十二皇子李元婴确定是李渊当太上皇所生。

二十皇子李元祥是在玄武门之变前怀上。二十一皇子李元晓出生年月不详。但李元婴出生时，李世民给李元婴摆了辉煌的酒席，以向天下人昭告自己没有欺负李渊，李渊当了太上皇还能有儿子。李元祥却没有这个待遇。推测李元祥应该也是在玄武门之变前怀上。

后世常骂李渊当了太上皇后沉迷酒色，狂生孩子给李世民养，这还真是误解李渊了。

现在李渊当太上皇的时间比历史中早许多，他新纳的妃嫔大部分无子。李渊一死，这群人都要进寺庙。

宋神宗曾经有一项德政。

宋朝后宫制度大多延续唐朝，生病的宫女和无子的太妃都要送往寺庙安置。宫女和太妃能带走自己的财物，朝廷每月还会给宫女、太妃发放津贴。

宫女和太妃被送往寺庙后，大多没几年就会“病逝”。

隋唐起，皇帝都抬高宗教，让宗教来安抚百姓。佛寺道观不仅不交税，朝廷对其优待和捐赠也很多。送往寺庙的宫女和太妃的遗产，是皇家寺庙的主要经济来源。

虽然朝堂不是没有监管，但只要住在寺庙里，折磨人的阴私手段有的是。这些“病逝”的宫女、太妃，大多死于谋财害命。

宋神宗听闻此事，在周王乳母岐国夫人得病出宫时派太医随行监视，岐国夫人奇迹病愈回宫。他确定传闻为真，从此常派太医前去寺庙监督，寺庙谋财害命的案例大大减少。

唐朝无子嫔妃常常出现自愿殉葬之人。李玄霸很恶意地推测，或许聪慧的妃嫔衡量得失，与其在寺庙里被折辱而亡，不如自愿殉葬死个痛快，还能得一个好的身后名，惠及家人。

史书中对后宫妇人记载少之又少，无子先帝嫔妃更是无人在意。李玄霸本来没想起这件事，直到宇文士及求上门来。

宇文士及是隋炀帝长女南阳公主的驸马，与李渊交好。

宇文化及弑君之事，他事先不知情。待宇文化及北归遭遇挫折，决定重新南下割据时，宇文士及带着亲兵离开宇文化及，投奔李渊，后来与李渊一同回到长安。

宇文士及在原本历史中，会跟随李世民南征北战，立下不少功劳，先复封新城县公，又进封郢国公。

这个在大隋时无心仕途的闲散公子，在大唐出能抵御突厥，镇守西北；入能安抚百姓，辅佐朝政。

宇文士及闲散了前半生，后半生倒是成了文武双全的劳碌贤臣。

这个时空中宇文士及虽然没有机会跟着李世民立功，但一直站在了李世民和李玄霸这一方，再加上其妹仍旧是李渊的昭仪，也混得了一官半职，正努力在大唐朝廷发光发热，干活很积极利落。

宇文述是大隋所有旧臣都认定的大隋忠臣，虽然他有两个儿子谋逆，但隋炀帝死在王薄手中，宇文士及也不知情，所以大隋旧臣也没有迁怒宇文士及。宇文士及在隋朝旧贵圈子里混得也算不错。

勋贵圈子就是这样，凡事对个人不对家族，否则拔出萝卜带出泥，说不定自己也会遭殃。

宇文士及和南阳公主曾帮助李世民、李玄霸良多。李世民投桃报李，对其较为宽厚。李玄霸也继续维持着与宇文士及的私交。

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