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第一二六章 唇齿之依（第1页）

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若见一切法，心不染著，是为无念。

无念剑，乃昔年少林高僧清苦大师赠予武当虚谷真人的剑，二人于世间法、世间道有着近乎相同的看法和体悟，是神交挚友，而无念剑自也蕴含着佛道相通之理。

虚谷真人年逾耄耋之年时，将此剑赐予年岁最小的幼徒元慎，本意欲让元慎感悟此剑的佛道之理，不为世事尘埃左右心念，怎奈事与愿违，徒留嗟叹。

而这把剑此刻却到了玄箫的手上，玄箫不由苦笑着世事弄人。

他没想到，不可一世的元慎也会有一天走到他面前，叩首认错。

他没想到，再见元慎之时，他对这还不及天命之年便已沧桑如此的武当掌门竟提不起丝毫的恨意，反而还徒生几分怜悯。

他没想到，他会接过元慎的剑，接过那个他曾日夜恨得咬牙切齿，曾觉得肮脏无比的人的剑。

尽管他一言未发，但他心里清楚，他已默认接过了元慎递予的期许。

元慎对他说：“我令武当蒙羞，希望你能为武当止住天下人的耻笑。”

武当驰援峨嵋之事迫在眉睫，玄箫不敢耽搁太久，借着适应“新生”的空当和姜逸尘等人见过面后，便去同虚尘真人聊谈了半个时辰，而后，便拾整妥当，领着水如镜和水如月二人马不停蹄地上路了。

在风声鹤唳的西南地域，峨嵋派掌门和众掌权师太担忧惨遭灭派之乱，决定弃山而去，保门人周全，而最适宜的去处便是武当，武当近况不佳更甚峨嵋，与之兵合一处，或许能在即将到来的乱世之觅得一线生机，更何况两派之间的关系，绝非仅是千百年来的交情。

同为传承千百年的名门大派，总有他们的后手来保证门派在危乱中的传承延续，峨嵋派曾在数百年前遭过一次大劫，而峨嵋也是凭着名门底蕴，在那次危难中挺了过来，但上次劫乱用来续命的手段显然已被峨嵋耗尽，此次再有遭逢大变的可能，峨嵋便想到了武当。

武当三丰台前，创派祖师三丰真人铜像十余年前不翼而飞，武当门人并非没有为此紧张过，毕竟那也是他们门派传承宝藏之一，他们在暗中探查铜像下落，最终在峨嵋派的助力下在蜀地将悍匪劫杀。

因路途过于遥远，且因颜面已失，即便将铜像运回也再难挽回多少损失，武当便与峨嵋商量将铜像暗藏于峨眉山上，以防来日万一。

而这用来防万一之秘，武当与峨嵋的掌权人自然心知肚明。

将峨嵋的传派之剑两仪剑置于三丰铜像手中，能触动铜像内设机巧，从中取出武当古剑无极，而无极则能开启武当山的太极三清阵，传言此阵乃山体大阵，能护得武当纵使面对万军围堵，仍能留存二十年不倒，这便是武当的底蕴。

而这些手笔，自也出自和两大门派关系匪浅的天机派，如此布置便是因为武当和峨嵋千百年间存在的不少因缘佳话，同为羁绊，风雨共济，唇齿之依，本非虚言。

十余年后，物是人非，昔年主张将铜像留在峨嵋的数位武当派虚字辈前辈或老或逝，而元字辈中虽有记得此事的，未身临乱局，便也贪图一时安乐，无意提起。

而峨嵋显然将此事深记于心，当预感到危局将临时，便令弟子下山去往武当求援，峨嵋愿带着无极剑来投武当，只求武当协助她们将门派中人收纳于山。

为保峨嵋山上的一时安定，不令外人起疑，也为颜面之故，静一师太及几位掌权者长老自然不能在第一时间离山，她们只能将希望寄托在这些弟子身上，一个月内无消息，便再派出一众弟子，她们需要抓住这根最后的稻草。

要在不惊动各方势力的情况下，将峨嵋派的师徒分批次带到武当山上，绝非易事，玄箫自也明白这是个费心费力的苦差事，但悉知此举亦是为保全武当所为后，便也毫无怨言地接过重任。

武当门中的安排，自有七大长老去掌握，而玄箫要做的事和安排，自也只能在路上琢磨了。

上山时是六人，下山时仍位六人。

只是秦香菱和水芸灵被留在了武当，她们很庆幸，成了第一批武当山上的峨嵋派弟子。

玄箫、水如镜、水如月一行与姜逸尘、夜逢山、夜潮涯一行在岔道口分路而去。

“后会有期。”尽管众人间还有些许不舍，但在别离时，也不过寥寥数字出口。

当然，也是最好的祝福。

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