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第六章 太平道首徒义（第1页）

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原来是这个时代。

看到这些头戴黄巾的道士，刘若水大致可以确定，自己自来到了汉末时代，那个历史上最为混乱，也是最为波澜壮阔的的一个时代！

只不过，看这些道士所受到的礼遇和尊敬，黄巾军显然并没有造反，而是四处奔波，广施符水，治病救人。

史书上曾有记载，“中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。

刘若水若是没有弄错的话，现在应该就是中平元年了，至于这些道人，则应当是张角的徒弟了。

“身怀道术，头戴黄巾。这些道士，莫不是汉末的天平道道士？”

看到这些道士的手段，师妃暄的脸上露出一丝犹疑之色，然后不确定的问道。

刘若水微微点了点头，然后说道，“看他们的样子，应当就是太平道中人了。”

师妃暄惊诧的说道，“夫君你曾和我说道，你我破碎虚空之后，有可能会回到过去，也有可能前往未来。当时，妃暄只是感觉匪夷所思，无论如何也想不到，你我真的来到汉末了，只是不知道，我是否能见到慈航静斋的前辈？”

其实，相比于刘若水，师妃暄对这个时代要更加熟悉一些。毕竟，隋唐年代距离三国年代并不算远，只相差三四百年而已。

当然，相比于正史，大唐世界的历史并不完全相同，按照师妃暄的说法，在那个时代，慈航静斋虽然已经出世。但影响却小的可怜，而真正叱咤风云的，反而是当时得阴葵派。

那位三国第一美女貂蝉，其实就是阴葵派那一代的传人，也是阴葵派历代最优秀的传人之一。若非阴葵派有意遮掩住那一段历史，绾绾恐怕要有“阴葵派有史以来最优秀的传人”改为“有史以来最优秀的传人之一了”。

至于“大贤良师”张角。则是当年道教的执牛耳者，“太平道”的掌教，乃是汉末时代，名副其实的第一高手。实力之强，几乎都达到了“破碎虚空”的层次，道教在他的统领下，达到了一个巅峰时期，压的正道和魔门都喘不过气来，几乎有一统武林。乃至一统天下的趋势。只是，张角野心太大，一定要建立传说中的“黄天盛世”，结果被魔门和正道的十余位武道宗师联手刺杀。而正是因为张角的陨落，道教的声势才衰落下去，才有了慈航静斋的兴起。

无论是刘若水第一世历史上的张角，或是大唐世界的张角，他们虽然并非同一个人。但是所做的事情，却是大同小异。

张角于东汉末年救世济民。带弟子奔走于瘟疫地区，其信众或受符箓而愈，或未能救活。

其中无论真假历史如何传说，有一点是无法否认的，那就是张角当时确实是救活了许多感染病痛瘟疫之人，要不然的话也就没有了那飞速壮大的三十六方众。更没有那么多人愿意卖尽家资举族投奔！哪怕是以现代的科学水平，也不可能什么病都能治愈，能够在古代那简陋的卫生条件下救治感染瘟疫之人，谁人敢说张角是装神弄鬼？

在那个时代从死人身上散发蔓延出来的瘟疫，在当时的条件下谁人又能够比他做得更好？

………………

义擦了擦额头上的汗水。然后再次捻起一张符纸，将其划入到水中。

虽然对于义来说，“祛病符”是一种较为简单的符箓，但如此大规模的施展，对他来说，依然是不小的负担。

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