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第八章 文师爷和儒家四境（第1页）

“那个，确实有点诧异。”李诚如实说道。

“不用奇怪，老夫姓文，名瑜，是一名修行有成的儒生，早已进入‘兼济’境界多年，坐得起这个位置。”师爷笑笑，说：“事实上，要不是当年运气差，陷入了一场风波之中，以至于终身不得赶考，此时瑞国朝堂都会有老夫一席之地，更不用说这小小的三水县了。”

原来，文师爷可不是个简单人物。

他在二十多年前，曾经考中过金科状元，也曾显赫一时，只是运气差，适逢“科举舞弊”事件爆发，结果被牵连，剥夺了生员的身份。

辛苦考中的功名，也被剥夺，成了个白衣。

后来看透官场冷暖，放弃了找门路恢复身份，而是来到这三水县，做了个师爷。

不过，毕竟曾经是大人物。

如今的三水县菜县令完全就是个傀儡，对他言听计从，三水县大小事务，也都是文师爷在当家。

另外，他还是修行有成的“儒生”，几日前恶魂大闹县衙，都没能把他怎么样。

只是术有专攻，并非道士的他，修为再高，也抓不了鬼怪罢了。

“说实话，早年曾经觉得很冤枉，毕竟给主考官送银子，那是官场潜规则，又没真的抄录答案，凭什么剥夺我功名？可后来慢慢就想通了。”宴会上，文师爷一边吃，一遍跟李诚聊天道：“归根究底，朝堂上无对错可言，只有勾心斗角，我不是输给了运气，而是输给了人心。”

闻言，李诚不由得点头。

这文师爷到底是兼济儒生，有“达则兼济天下”的胸怀境界，不会计较一时得失，也不会怨天尤人。

“被当头一棒，从高峰打入谷底，也未必就是坏事，在三水县这些年，老夫静心读书，已经慢慢领悟到‘浩然正气’的真谛，估计要不了多久，就能成为浩然境大儒了！”文师爷似乎喝得有点高，飘飘然地说。

但不是吹牛。

李诚看得到，他真的已经养出了半口“浩然正气”，假以时日，真的能成大儒。

这可了不得。

儒生一共也就修身、兼济、浩然、至圣四个境界，抛开传说中的圣人不讲，浩然境界大儒，已经是文修一道的最顶层。

瑞国宰相、国子监老太傅他们，都是这个境界。

在朝堂上，浩然大儒还有另一个称呼，叫做“国老”。

一国之老，一国之宝！

“可文师爷您的‘浩然正气’之中，却有一丝黑气浮现，若不解决，怕是终生大儒无望。”李诚开口说。

此话一出，文师爷的脸色，立刻变了。

如果说，之前他还是自持身份，以高位向下看待李诚，同坐只是对其铲除恶鬼的奖赏，而非尊重。那现在，他就是冷静下来，真正把李诚当做同等级人物了。

“道长你，难道是‘化神’，乃至‘返虚’高人？”文师爷道。

道家也有四境：炼精化气、炼气还神、炼神返虚、炼虚合道，简称炼气、化神、返虚、合道，跟儒家四境对应。

也跟武者三境对应，不过武者没有第四境，上限低一个层次。

至于佛门，同样有红尘、觉悟、苦行、正果四境，正果境界据说有阿罗汉、菩萨、佛陀三种果位，每一个都能让人脱离苦海，极乐永生。

当然，都是传说。

合道道士跟正果和尚，瑞国历史上都没有记载，很多人甚至怀疑那根本不存在，只是以讹传讹虚构出来的遐想。

倒是“至圣”儒生，古往今来出现过不止一位，每一位都留下传世巨著，影响深远。

然而，道家“返虚”高人和佛门“苦行”高僧，却真实存在。

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