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第346章 德法并重（第2页）

肖逸却听出了端倪，道：“万先生的意思可是说，法是王者统御世人的工具，那么法家无论学术高低，始终是为王者服务。既是侍奉王者之法，那法家也就永远无法成为王者。”

万家言赞道：“肖兄弟所言不错。法家自诩为王者之法，始终将自身比拟为王者。却未曾想到，自家所做所为，已沦为王者统御世人的工具。万年前，法为农家所用。万年后，法又为诸派所用。不论墨家、名家自身就研究刑名、法度之学，就是道、儒等以德治世的流派，也或多或少参杂了法教。”

肖逸想起崇真教长丹真人来，不觉点了点头。

韩离不服气道：“诸派所用之法，岂能和法家之学相提并论。诸派用法，随心所欲，毫无公正可言，岂能称为法教？”

万家言笑道：“法学严谨，惩恶扬善，刚正不阿，世人有目共睹，皆十分敬仰。然而法器始终在王者之手，王者当真能按照法家之教而行吗？王者亦是凡人，是凡人必有私心。”

韩离颓然坐倒，惊道：“王者亦有私心，那可怎么办？”

肖逸心中亦咯噔一下，着实吓了一跳，但是仔细一想，的确不错，暗道：“无论道家长阳真人，还是杂家吕尚，无不以一己之念治教，法度再好，又能如何？”突然眉头一皱，道：“王者既有私心，世间何必要王者？”

万家言笑道：“人有七情六欲，成王成圣，乃是人心所向，又岂是谁可以控制的？小国寡民，无王无圣，不过是伯阳老祖的理想之世罢了。”

肖逸闻言愕然，他在伯阳画府时，曾反驳伯阳老祖的小国寡民之说，但当时只是认为，小国寡民不该局限于一个村镇，或一个州县，应放眼天下，将天下囊括在内。说到底，还是十分认同小国寡民之说，以为未来之世理当如此。也唯有如此，才能“至治之极”，令百姓安居乐业。

虽说肖逸尚不知如何实现小国寡民之境，但是其心中所学，所有道理和学说，无不是以此为目标而论。可以说，小国寡民乃是肖逸心中向往之世。u看书（wwwuukansu.c

这时，万家言竟说小国寡民乃理想之世，肖逸如何能够赞同。但是，万家言之言又环环相扣，有理有据，令人无可辩驳。

肖逸不觉眉头紧皱，颇感痛心，怔了片刻，问道：“那以万先生之言，该当如何是好？”

那韩离亦被说得心中慌乱，没了主意，殷切地望向万家言，等着解惑。

那万家言笑道：“刚才上楼之时，听二位一重法教、一重德化，以万某之言，却须德法并施，以法治表，以德治心。”

肖逸过去便有德法并重的想法，此时听来，并不感到意外。那韩离却一时接受不了，愣在当场。

这时，又听万家言道：“但是想要天下太平，只依靠德法教化还不够，还需要一个关键所在。”

肖逸忙问道：“何为关键所在？”

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