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■李白、杜甫未被列入“唐宋八大家”,为什么没有人抱怨评选不公平?
李白与杜甫并称为“李杜”,他们在诗歌上的杰出成就,至今无人能够超越。可是他们居然双双未被列入“唐宋八大家”中,而且从来没有人出来为他们抱不平,这是为什么呢?
原来,“唐宋八大家”根本不是从诗歌创作成就的角度评选的,而是对我国唐、宋两代八位著名散文家的合称,他们是唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。
最初将这八位作家的散文作品编选在一起刊行的是明朝初年朱右的《八先生文集》,后来唐顺之在《文编》一书中也选录了这八位唐宋作家的散文作品,明朝中期的古文家茅坤又对前两人编辑的书籍加以整理和编选,取名为《唐宋八大家文钞》,“唐宋八大家”从此得名。
“唐宋八大家”之首是韩愈。韩愈等人举起“复古”的旗帜,提倡向先秦与两汉时期的古文学习,借此来宣传自己的政治主张和儒家思想。他的主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛响应,逐渐形成了群众性的浪潮,压倒了当时盛行的骈文,形成了一次影响深远的“古文运动”。他们提出文章要以思想内容为第一,这是古文运动的基本理论;他们还重视作家的品德修养,重视写真情实感,强调语言不要陈旧,也不要空泛,要具有独创精神。他们一方面亲自实践,一方面又培养了许多青年作家,使古文运动的声势日渐壮大。
到了北宋,以欧阳修为代表,苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩为主将的散文家极力推崇“韩柳”,掀起了新一轮的古文运动。他们一方面反对晚唐以来的不良文风,一方面提倡继承韩愈的道统和文统,强调“文道统一”,“道”先于“文”的观点,写出了大量平易自然、有血有肉的散文,使散文走上了平易畅达、反映现实生活的道路。人们把唐代和宋代的两次古文运动称之为“唐宋古文运动”。
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