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第一百六十九章大蛇皮同（第1页）

阿耳忒弥斯天真的话语回荡耳畔，勒托无奈的笑笑，根本没放在心上，谁又会把小孩子的话当真呢？

说完了狩猎女神，再来看看阿波罗。

在所有的故事中，阿波罗都是一位男性典范，他光彩照人，见者无不倾心。他的身材比例和面部轮廓直到今天仍被视为某种男性美的典范。我说“某种”，是因为阿波罗的奇特之处在于他不仅皮肤白皙，而且脸上没有胡须，胸口也没有毛发。

这在西方男人看来是很罕见的，宙斯长胡子，哈迪斯长胡子，波塞冬不仅长胡子，还长胸毛，就连屁股后的毛毛也比别人浓郁。

长毛，在西方人看来，是男人阳刚的象征。

但阿波罗恰恰反其道而行之。

然而如果因为这个就小觑于他，那可就大错特错了。

阿波罗天生神力，是数学、理性和逻辑之神，同时，诗歌、医药、知识、雄辩与教化都由他司掌。

有人说他还是太阳之神。

然而此时此刻，第二代太阳之神赫利俄斯还掌控着光明的权利，阿波罗想要上位，还需要不小的磨炼。

不过宙斯看到他时，已然准备着手安排。

因为他知道，在这个家族式的权利架构中，赫利俄斯是一个外人，连同他的妹妹月之女神，都不属于奥林匹斯。

之前因为没有别的人选，所以他只能暂时权衡搁置，然而阿波罗与阿耳忒弥斯的出现，解决了他的后顾之忧。

不过都说饭要一口一口吃，路要一步一步走，在赫利俄斯没有留下把柄之前，他还无法强行夺取对方的权利。

不是没有这个力量，而是找不到合适的理由。

因为赫利俄斯目前对宙斯表现的非常忠诚，根本留不下一丝话柄。

如果贸然处置，那么其他追随他的神明便会有兔死狐悲之感，很难在拥簇支持他的统治。

或许这就是权利，看似大权在握，为所欲为，然而该妥协权衡之时，也不得不妥协。

这些闲话暂且不提，勒托生下两个孩子的事情，很快被赫拉知道，天后十分恼怒，因为不管是阿波罗还是阿耳忒弥斯，都是宙斯不忠的活活证明。

宙斯的潇洒乱来，却让她这个妻子承受所有流言蜚语。

这不公平，很不公平。

于是，赫拉决定，派遣大蛇皮同去吞噬两个孩子。

说起大蛇皮同，它的形象通常是一条大蛇，中世纪以后的欧洲人笔下的皮同则接近于龙。

然而不管是蛇还是龙，都难以掩饰它的狰狞凶恶。

曾经时光女神瑞亚请求大地之母，将一块石头掉包宙斯，使第二代神王克洛诺斯吞噬。

而当他吐出那块石头之后，被恼怒的克洛诺斯从高高的俄特律斯山扔下，一路坠落在了帕尔纳索斯山的山坡上一处名为皮索的地方。

石头迅速嵌进地里，后来便成为希腊的翁法洛斯或称脐石，即古希腊的肚脐眼，

也就是精神中心和起源点。

这块石头落下的地方是盖亚的圣地，于是她下令让巨龙般的蟒蛇从地里冒出来，守护这块石头。这条蛇的名字沿用了该地的名字，被称为皮同。

大地之母的身躯总是广博无垠的，然而无垠的同时，也少不了藏污纳垢。

似乎所有的怪物，都能在她身体中找到来处。

皮同接受命令，要找到并吞噬两个孩子。

它游入大海之中，向着提洛岛前进，其庞大的身躯，每每游动都能带来滔天巨浪。

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