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第一百九十五章
不朽真性,这是东方文明对他的称谓。在西方,更多的人叫他神性。
其实,不论是在东方还是西方,不管是叫不朽真性也好,还是叫神性也罢,他们的本质是一样的。
他是先天一气或是叫做世界原力所凝练而成的。
他是区分凡人与神灵的根本。
在西方,五阶者又被称作是圣灵,甚至有半神的称谓,但却仍然从属于凡人的区域。
在东方,五阶者又被尊为人仙。人仙人仙,既然成仙,又为何要在前面加个人字?这正是说明五阶者只是在人中称仙,顶多只能算半仙,算不得真正的仙人。
不朽真性,他是由先天之气凝练而成,包含了凝练者全部的知识经验,甚至还有部分的智慧与性格。
他是修者用来重塑自身的核心。
大千宇宙,除了极个别的天地宠儿,在诞生的时候就是先天生灵,其他种种,不论是田间老鼠,乡间猫犬,天空飞禽,山中走兽,甚至智慧如人,都只是后天生灵。
后天生灵,组成他们身体的是后天元精,构成他们体内元气的是后天之气,合成他们元神的灵光是后天灵光。
修者修行,从一阶到五阶,修的都是后天。
五阶纯阳,只是纯化自身的元神灵光,去除阴渣,念返纯阳。虽然有种种神异,神气合一,但终究还仅仅只是后天而已。元神是后天灵光,哪怕你高度纯粹,法力是后天元气,哪怕他勾连天地。
五阶是后天极致,修者若是再进一步,那便是真正地复返先天,化后天灵光为先天灵光,化后天法力为先天法力!
复返先天!
四阶进五阶也叫复返先天,但那指的是元神的纯粹度。而五阶进六阶,虽然一样叫做复返先天,但这回是生命的本质改变!
不朽真性,便是这一改变的根源。
四阶进五阶的复返先天,是人体之先天。
五阶进六阶的复返先天,是天地之先天。
这两者的区别就好像先天真气与先天一气的差距。
李长定的阳神内相,在灵光照耀下,灿白色的先天一气,正在进行着缓慢但却剧烈的改变。
李长定一点点地调整着先天一气的性质,在上面留下属于自己的烙印,使之更加贴合自己,最后变为从属于自己的不朽真性。
本质上来讲,不朽真性其实很像修者的阳神,里面有修者的记忆与智慧,所修的体系和法力,唯一不同的地方便是,不朽真性是先天之属,而五阶者的阳神却是后天造物。
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