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第六章 剥极而复淬至阳（第2页）

或者更简单的说，就是吸纳灵石和丹药里蕴含的灵气来壮大和训练自身的神识。

炼气入门，不管以后修行到哪一步，阳寿立增八十。

炼气九重以上，再突破就是筑基境。

筑基境顾名思义，就是奠定道基的一层境界，可以祭炼出相伴一生的本命法宝（一般泛指飞剑）。到了这个境界的道门弟子，肉身的需求大为降低，从此餐风饮露，七日一眠即可维持基本的生命需求。

筑基有成，阳寿再加三百年。

筑基以后是金丹境，在这个境界的道门弟子，可以御宝（剑）飞行。

《道藏》里的《悟真篇》有云：一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。

这句话非常形象地阐述了金丹对于道门弟子的意义：这颗金丹就是孕育元婴的种子，也是日后灵肉分离的前提——只要金丹未曾损毁，肉身受到的伤害再大都可以修复。

金丹一成，阳寿骤升八百年。

再接下来的元婴境，是道门修炼中最为关键的一个境界。

元婴由金丹转化而来，是一个由神识构成的“小我”，又被称为阳神。对于任何一个元婴境真人而言，只要“小我”不灭，“大我”就算支离破碎，化为飞灰，也有办法再造身体重生。

可惜这个“小我”虽好，也会枯萎，元婴的寿命是一千五百年，换而言之，不管一个道门弟子此前活了多少岁，步入元婴境后，还能再活一千五百年。

元婴之后是出窍，这是一个非常典型的过渡性境界。

在出窍境，阳神（“小我”）可以白日出窍，肉身正式沦为道门弟子借宿的空房，只要阳神还在，空房有没有都可以活得逍遥自在！而肉身此刻的唯一意义，就是方便携带和使用法宝，因为阳神并无形体，只是一团承载了思维和记忆的灵气…

修炼到出窍期，阳神增寿三千年。

到了化神境，由道门弟子神识所构成的阳神又能够再度分化，每一个小“分神”都“拷贝”了一份思维和记忆，让在此境界的道门弟子更加难以被消灭——只要他的一个念头不灭，就能轻松夺舍重生（不过夺舍后会降低一个大境界，掉到出窍境）。

到达化神境，阳神又可以多活五千年。

化神境后的合体境，是道门弟子在渡劫前的最后一个大境界。

在这个境界，阳神需要选择一个足够强大的肉身依附，作为渡劫时的避难所。

这最后的灵肉结合，看上去好像跟道门以神证道，元神不朽的终极目标有所矛盾，其实却是道门修炼中化腐朽为神奇的一招神来之笔——依靠肉身抵挡轮回法则所赐予的天降雷霆，而神识则借此机会汲取雷劫的力量来完成证道之前的最后试炼。

在很多年前，为了合体境和渡劫境能完满地安渡，那时的道门弟子都是道武双修——既要淬炼神识，又要强化肉身。即便如此，那时的道门弟子渡劫通过率仍旧低得惊人，因为一心二用，终究难免顾此失彼。

不知道从何时开始，有个道门前辈想出一个取巧的法子：在合体期狩猎魔体境以上的魔门弟子或者肉身天赋强大的妖修荒兽，借壳渡劫！

从那以后，这个方法就成了道门修者们人尽皆知的潜规则，也因此引发了后来绵延多年的道魔世仇，其影响力甚至扩散到了天人界和修罗界…

“这种不劳而获的想法太可耻了！道门弟子们既然有那么漫长的寿命，为什么不自己锤炼肉身？”将岸听到这里，眉头皱成了“川”字，愤慨地打断了项无天的话。

“若是你能站在道门弟子的角度看这件事，就不会觉得如此反感了。”项无天也不生气，耐心地解释道，“毕竟道门证道时不朽的是元神，为何要花那么多时间和精力在那个一定要抛弃的躯壳上？”

“我只知道不管妖修还是荒兽，他们生来可不是给他人做挡箭牌的！就好像你我合练黑水真诀，那也是相互合作共同前进，谁都不是对方随手可弃的棋子和嫁衣！”黑瘦的少年也同样耐心而诚恳地反驳道，目光清澈如水。

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