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第一千零五十三章 所谓秘境（第1页）

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一场独特的烤全羊盛宴，让所有怀疑自己进入梦境的人都回归的现实，知道自己依然身处人间。

祁景焘秘密的面纱正在逐步解开，也是到了该逐步解开的时候了。因为，戒指世界越来越真实，越来越稳定，越来越宏大，在祁景焘和他那些个劳苦功高的影子替身努力下，戒指世界也越来越繁荣，越来越美丽。

可是，这么真实而又美丽的戒指世界，居然没有人类，每次进入戒指世界，给祁景焘的感觉就如同步入梦境，梦幻而又孤独。

这次能够前来所谓秘境的都是祁景焘的血亲和至亲之人，在古代，那就是抄家灭族的时候需要陪他同生共死的亲人。如果连这些亲人都无法信任，无法分享他的秘密，这个世界也就没有存在的价值和必要了。

再说了，祁景焘发迹之后，这些亲人本身就是最直接的受益者。祁景焘的行为轨迹就连外人都无法完全隐瞒，更何况这些知根知底的至亲之人？难道他们都没有主见，难道他们就没有疑问，难道他们都是傻子？难道他们不知道其中的利害关系？

只是，他们都不说，不问，就这么默默地支持他，信任他，陪他一路前行。虽然还没同生共死，也算是风雨同舟，共同进退了！

拥有秘密的寂寞的，直到祁景焘自己忍不住，把自己的妹妹，老婆孩子，父母亲人接到戒指世界，秘密虽然还是秘密，却再也不是他一个人的秘密，而是整个祁家的秘密。

人终归是社会动物，谁没有自己的父母亲人，谁没有自己终生的牵挂？缺口一旦被打开，今后，能够进出所谓秘境的人只会越来越多，分享到秘密的群体只会越来越大，秘境就成为更多人的秘境。

何谓秘境，有人说——世界的尽头就是秘境。可是，地球都只是一个球体，哪里才是世界的尽头？或者说，哪里都是世界的尽头。

世界上就有大批被认定的所谓秘境，比如华--夏就有神农架，神农架位于中国长江与汉水间的川鄂交界地带，有“华中屋脊”之称，面积3250平方公里，林地占85％以上。平均海拔1700米，最高处达3105米，有多种气候类型。提起神农架，人们不能不想到“野人”。从古至今，大量的关于野人的记载和野人的传说让人难辨真伪。

比如昆仑山地狱之门。在昆仑山生活的牧羊人却宁愿因没有肥草吃使牛羊饿死在戈壁滩上，也不敢进入昆仑山那个牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。

这个谷地即是死亡谷，号称昆仑山的“地狱之门”。谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟，向世人渲染着一种阴森吓人的死亡气息。

科考人员考察后发现该地区的磁异常极为明显，而且分布范围很广，越深入谷地，磁异常值越高。在电磁效应作用下，云层中的电荷和谷地的磁场作用，导致电荷放电，使这里成为多雷区，而雷往往以奔跑的动物作为袭击的对象。

再比如西域沙漠中的魔鬼城，雅鲁藏布江上的间歇泉等，这里就没必要一一列举了。

世界范围就更多，比如诡秘的幽灵岛，有行星轨道数据的美洲“黄泉大道”，神秘的南极“无雪干谷”，

闻名世界的埃及金字塔，百慕大神秘三角区等地。

百慕大神秘三角区最著名，亦称魔鬼三角区和丧命地狱。据说已有50多只船和20多架飞机在此处神秘失踪。

该地区略呈三角形，位於米国南岸、百慕达岛和大安地列斯群岛之间。该地区无法解释的事件可上溯至19世纪中叶。船只失踪有时原因不明，有时还没有发出遇难讯号即无影无踪。

突出的实例是装载着锰矿的米国海军辅助船“独眼神号”在1918年3月失踪，迄今仍是一个谜。1945年有5架米国轰炸机从佛罗里达州罗德岱堡空军基地起飞，在飞行训练途中用无线电报告他们遇难，然后电讯逐渐减弱消失，救难队也告失踪。

百慕大群岛是世界闻名的一个地方，位于米国北卡罗来纳州正东约600公里的海上。百慕大群岛四周是辽阔的海洋，具有蓝天绿水，白鸥飞翔，花香四溢的秀丽风景。

不过，百慕大之所以出名，并非是由于它的美丽的海岛风光，而是，提起百慕大，人们就会联想到恐怖而神秘的“百慕大三角海区”。

相传，在这里航行的舰船或飞机常常神秘地失踪，事后不要说查明原因，就是连一点船舶和飞机的残骸碎片也找不到。以致于最有经验的海员或飞行员通过这里时，都无心欣赏那美丽如画的海上风光，而是战战兢兢，提心吊胆，唯恐碰上厄运，不明不白地葬送鱼腹。

现在，百慕大三角已经成为那些神秘的、不可理解的各种失踪事件的代名词。

至于拥有更加神秘色彩的秘境传说就更多了，比如著名的道家三十六洞天七十二福地，那就更不得了，有图有真相，只是外人找不到而已。

洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。

分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名与十大洞天一一对应。《真诰·；稽神枢》谓句曲山（茅山），“洞虚内观，内有灵府，……清虚之东窗，林屋之隔沓，……真洞仙馆也”。

“福地”则意谓得福之地，即认为居此地可受福度世，修成地仙。《道迹经》云，句曲山（又为地肺山，七十二福地之一）“居月弗地，必度世，见太平”。多为山洞泉源，与风水观念不无关系。道书所列福地，多为地仙、真人所主宰，是次于洞天一级的仙境。

洞天福地的说法大致起源于晋代。唐·杜光庭《洞天福地记》详细列出了各洞天福地所在地和主管神仙。

按照道教观点，天、地、水乃至于人皆一气所分；仙境也是“结气所成”，它们相互感通，构成纵横交织的立体网络；但因气质清浊之异，而上下有别。

故《天地宫府图序》称：“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。……诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”

《洞天福地岳渎名山记序》亦云：“乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，则有灵宫閟府，玉宇金台。或结气所成，凝云虚构；或瑶池翠沼，注于四隅；或珠树琼林，疏于其上。神凤飞虬之所产，天驎泽马之所栖。或日驭所经，或星缠所属；含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢，为阴阳之机轴。”

按照这一理论，不仅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境；不仅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化，又下应人身宫府。

洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。除此之外，道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，著名的华--夏五岳则包括在洞天之内。

洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。这种秘境，是不是有图有真相？还成体系，有论据，有具体地点。

关于秘境的传说那是古已有之，深入人心。现实世界中何止是有道家秘境，其他秘境传说更是层出不穷，众说纷纭。

这些秘境传说，有些地方也许你根本就有听说过，而有些地方也许就在你身边，你自己本来就生活在某个秘境之中，只是你不知道而已。

这也是祁景焘大量阅读老祁提供的那些网络文学，结合现实世界秘境传说得到的启发，反正一切都是在摸索前进，他也就尝试着走一条属于自己的道路。更何况，拥有戒指世界，他本来就拥有一个属于自己的秘境。

只要进出所谓秘境的钥匙还掌握在自己的手里，祁景焘何惧更多的亲戚朋友和自己共享秘境？

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