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058张老愤青（第3页）

从叙文中可以得知，某年某月，贵阳爆发天花之疫。苗人束手无策，每有孩童犯病，便将孩童抛弃荒野，数日之后不死才抱回家中。一个游僧来到苗地，居住在废庙当中，只要人们去庙中祭拜，就不会再染上天花。

瘟疫结束，游僧消失无踪，当地百姓将其视为药王菩萨降世，还因此翻修了那座废庙。此后百姓患病，只要前往庙中祭拜，便能无药而愈，非常灵验。

听到王阳明的叙述，王渊惊讶道：“这本佛经，记载了治疗痘症的方法”

王阳明摇头：“佛经中说，孩童得了痘症，其家人应该焚香沐浴，不杀不淫，早晚拜佛，便可治愈。但我觉得，这些都是穿凿附会之言，真正治疗痘症的法子，应该是叙文中随笔一提的痘种。我研究多日，也不知何为痘种，难道痘症之药还能种出来此法不见经传，上古未有之，所以我觉得很稀奇。”

这番话把王渊给惊到了，叙文当中的天花爆发时间，应该发生在明朝初年，当时居然就有和尚知道种痘疗法。

至于什么天花患者的家属，应该焚香沐浴、早晚礼佛，前者是在强调个人卫生，后者是和尚借机传播佛教信仰。

王渊受到这一提醒，突然就想去研究怎么种痘，将来遇到天花疫情也好有备无患。

历史上，关于种痘的详细记录在明代隆庆年间。但种的是人痘，并非牛痘，由于失败率颇高，人们以为只有亲属之间相互种痘才有效果有个家族的种痘成活率超高，旁人以为这家人的痘种很好，于是还费尽心机跑去偷痘种。

王渊提醒道：“或许是以毒攻毒呢。将已愈之人的痘疮脓水，种到健康之人身上。”

张贯责备道：“不得胡说，此法只能让健康之人也染病”

王渊继续解释：“我听寨中父老所言，每有痘疫爆发，牲畜患病而不死。是否可以证实，牲畜之痘症，较人之痘症为轻。若把牛痘种在人身上，主动染上更轻的痘症，是否就不再害怕染痘了呢毕竟，得过痘症之人，这辈子都不会再得。”

王阳明眼睛一亮：“此法或许可行”

张贯也觉得有道理，说道：“若我今后为官，遇到辖地发生痘疫。就给那些死囚种牛痘，或可验而证之，亦能造福一方百姓。”

汗，死囚就不是人吗居然拿来做人体实验。

张贯老爷子聊完天花防疫工作，突然之间又扯到刘瑾，喝着酒拍桌子大骂阉党该死。

喝得多了，张贯又用手指蘸酒，在桌上画贵州简易地图，给王阳明和王渊分析此时战局：“当务之急，是该调集播州兵马，与贵州官军南北夹击息烽，打通播州的入黔官道。如此一来，湖广只需调兵五千，堵住叛军东蹿要道，便能东西夹击，一举而破之朝中旧友给我写信，说兵部此刻尽为刘瑾党羽，贵州军情全都被压下，皇上根本不知道贵州发生了叛乱”

“唉，阉党祸国。”王阳明也只能叹息。

王渊虽然属于历史白痴，但也知道朱厚照喜欢打仗，而且对待外敌内寇从不手软。贵州战事拖了将近一年，兵部都还没调集大军平乱，想必朱厚照是真的不知情。

而兵部又被刘瑾把持，多半就是刘公公蒙蔽圣听了，安贵荣肯定暗中撒了不少银子。

张老爷子喝得一塌糊涂，把刘瑾的十八辈儿祖宗都骂个赶紧。又拍着王渊的肩膀，叮嘱他好生读书，这才被随从扶着歪歪倒倒离开。

到了晚上，贵州按察副使陆健，也来找王阳明聊天，王渊主动跑去添酒作陪。

王大爷是真的能混，才来文明书院两个月，便跟贵州文武官员以及土司成了好朋友。历史上，明年的大年初一，按察副使陆健甚至亲自陪同王阳明游览贵阳名胜。

王渊则趁机搭顺风车，也跟贵州官员渐渐混熟，大家都将他视为子侄辈神童之名还是有用的，文官在地方任职，特别喜欢提携神童。

这一届的贵州官员，多少都跟刘瑾有仇。要么是被贬谪过来的，要么是明升暗降排挤来的，等到刘瑾倒台，这些官员铁定能够升迁。

比如张贯老爷子，再过几年就是辽东巡抚，手握辽东地区的军政大权。

ps：关于天花佛经，并非胡乱编造。王阳明后来还把此经刊印出来，亲自作序，序言中就提到种痘：“惟痘之种，不见经传，上古未有”。

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