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491章 心性（第1页）

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在这个世道当中如今找到自己的位置呢，无数人的困huo，而对于传统来说更是面临困huo跟考验。传统其中的内涵讲何去何从？在面临一堆堆所谓的西化专家的质疑中，将如何自处呢？

到现在还能坚持看我小说的读者，不用说了，必定是传统文化的铁杆粉丝，也是传统的坚实的后盾，更是未来传统命运的传承者。相信面临目前的社会，大家都在mi茫，看不到以后的路。

传统文化有深浅，有层次，很难用语言表达。并且每个接触传统文化的人对传统都有不同的解读，都有自己的观点，并且经常出现各种观点矛盾和碰撞的事情产生。这就是因为对传统了解不同程度导致的。

传统正如那广阔的大海，我们所知道也许只是那一条小溪。

举个例子，在你不了解中医以前，在西医的大势宣传下，可能认为中医是封建mi信，尤其是现在对一些无证中医的打击，导致很多人都认为中医不是一门科学的医学。而当你真正学习了，并且用中医治疗好了很多疾病，这种身体力行，才会让你真正体悟到之前认识的浅薄。

同理，你认为命理是封建mi信。而当你掌握了命理，用命理的知识解读了很多人的人生之后，自然也会体悟到之前认识的浅薄。所以说，传统文化你自身不亲身经济一番，永远不能明白其中的道理和感受。

不管学中医也好，学术数也好，骄傲之心不可有。往往自己利用这些看好了不少，算准了不少，有了名气之后，就容易走上骄纵的道路。中医来说，王正龙，倪海厦都是此类。王正龙去世很早，具体的死因还是因为生病，并非意外事故。身为一个所谓的名中医，你怎么解释自己生病了，自己开方，到头来却去世了？医不治己么？他当时收了一堆所谓的徒弟，还去各个中医大学之类的讲课，宣传所谓的火神还有一些道家的知识，我听过他的一些讲座，其中的语气非常的骄傲，正是由于这种问题，让自己过于自信，而名利的沉mi也毁坏了健康。其实他已经去世了，我本身不想对人随便做出评价，尤其是我跟他并没有亲自接触过，对他具体的事情也不了解。但是道理是想通的，这点明眼人自然是明白的。现在的名气是怎么造就的？那就是否定其他人，唯我独尊的做法，这样显的自己有名气。更加上媒体的推bo助澜。这样会物极必反，到头来自己都收不了场的。太多的前车之鉴了，大家一定要吸取教训啊，不要太骄傲，你的那点成就，跟古人比什么也算不上。学术界来说，贬低他人抬高自己的做法是最为人不齿的。大家可以自己观察一下，现在中医界来说，术数界来说，有多少人在贬低他人抬高自己的？把别人评价的一无是处，来显示自己的高明的？这点是大忌。

以我的小说来说，我中医部分并非是打击温病派而提升伤寒派，因为伤寒派本身就是无可替代的，不需要我来去赞扬。而温病派本来在瘟疫泛滥的特殊时期发明运用的，只是后来偏离了方向，在正常状态下，后世的医生也用温病派的瘟疫传变的理论去治疗疾病，把温病提升到跟伤寒一样的高度，我是批评的这种思想。其实温病派是伤寒论的一个补充，对于特殊时期，如何用药的问题，形成了一个不错的体系。对于瘟疫急xing发病，针对xing的用药。这些贡献是不可磨灭的。但是不代表温病派可以代替伤寒论，这是原则xing的问题。

我八字来说，也并非是排次其他家的法门。相反笔者认为，八字中的纳音系统，神煞体系，都是有很深刻的道理的，但是由于失传太多，现在只能从格局系统入手。希望读者不要误解，认为我的小说很偏ji。其实我小说一点都不偏ji，真正中医界的人士相信能看的出来，我推崇伤寒论，并非伤寒论的影响小，也并非我自身是伤寒学派的，就去推崇。而是伤寒论，张仲景在老百姓的位置太低了，很多人知道李时珍却不知道张仲景，对张仲景的贡献也不清楚，也是中医的一种悲哀。

论中医的贡献，李时珍如何能跟张仲景相提并论呢？现在本末倒置的情形太严重，所以我才跳出来说两句。

其实我很欢迎真正的行家来评论我的文章，指出我的不足之处来，但是令我失望的是，大部分批评我的都是行外人。都是一些没有从医经验的人，大部分都是看了几天宜搜小说。而有真才实学的易学人士，更是忙于老板官员之间，更没有时间上网了，所以得到中肯的评价，现在想想确实有点可望不可及了。

这章主要的论点就是不可骄纵，尤其是成名后，更要注意自己的言行。因为自己的一言一行影响着很多人。而中医之间的相互攻击更是大忌。所谓的很多中医名人不过是过往云烟，根本没有古代名医的影响力。医术跟品德都无法相比的。

学习传统，一定要把根基打扎实，不要轻易肯定，也不要轻易否定，因为有太多的道理我们不懂，太多的玄机变化超出我们的理解范畴之外，所以思想要要灵动，圆通，不要固执己见，这样永远不可能融入进去，但是太mi信于此，也会陷进去出不来。要保持一种超然的心态，所以一般器局大的人才会有成就，而心xiong狭小之辈，往往会mi失在其中。

所以过去师傅收徒弟，心xing排在首位。心xing不好的徒弟，就算很有这个方面的天赋都不收，只有心xing达到标准的徒弟才收，这样的徒弟才能学成。！。

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