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赵吉作为一个经历了十几年教育培养的穿越者,对于日本这个国家还是略知一些的,对大宋与日本的关系也进行了思考。
中国对于"日本"最早的记载,可以追溯到春秋时期,据先秦著作《山海经·海内北经》记载,这个时期的日本人被称作"倭人",他们还处于原始社会,人口稀少,生产力相当落后。
最早对日本有着明确记载的则是在此之后近8oo年的东汉史书的《汉书·地理志》中,这个时候的日本,正处于分裂时期,由大大小小3o多个王国组成,各自为政,但从《汉书》中可以了解到,这个时期的日本生产技术虽然有所进步,但其生产力相对于中国而言,仍然落后许多。
直到西晋时期陈寿编撰的《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》,才有了对日本完备详尽的记述,同时,这也说明了自最晚春秋时期开始,中日间就已存在着一定程度的交流,而这种交流,一直贯穿了整个中日历史。
根据《史记》的内容考证,中国最早的有记载的中日交流可以追溯到秦始皇时期的"徐福东渡",徐福东渡时给日本带去了许多先进的农耕技术,提高了当时日本诸国的生产技术,带动了日本的生产力,对当时的日本社会发展的影响颇为深远,直到现在寻访日本都能找到当年徐福留下的足迹。
根据目前出土的文物和史料来说,中日最早建立的官方交流是出现在公元57年,据《后汉书·东夷传》记载,建武中元二年,东汉光武帝授予倭奴国金印与绶带,象征着两国建立了朝贡关系。至此,中日之间的友好关系一直维持了数百年,百年间,日本大量地学习中国的文化,其中最显而易见的便是其民族服饰——和服,便是由汉服演化而来。
到了隋唐时期,日本开始派遣使节前往中国学习,两国间的交流在此达到了顶峰,而这一时期的日本通过"大化革新",彻底从奴隶社会过渡到了封建社会,大大加强了国力,日本也进入了相对繁荣的"奈良时代"。
到了宋朝的时期,此时的中国结束了百年的战乱,重归和平,百废待兴,文化经济都在慢慢复苏,此时的日本已经不再派遣唐使赴宋,中日的交流主要以平等的民间贸易和文化交流为主,这一时期的中日交流随着中日关系的转变而变得相对自由,宗教的传播盛行,尤其是佛教,成为日本禅宗的主流。
古代的中国一直都是日本所憧憬的国度,日本史学家普遍认为中日间最早的直接的接触是在其"弥生时代",大致为中国的汉朝时期,此时的日本国内战乱不断,民不聊生。但据《汉书·地理志》记载,此时的日本列国每年都会派使者到西汉乐浪郡(今朝鲜中北部)来进贡一次,以此来换取西汉丰富的农耕知识和先进的生产技术。
到了东汉光武帝时期,日本中南部的某些小国为寻求庇护,正式接受了中原王朝的册封,主动加入了汉朝的册封体制之中。但随着汉王朝的衰落,朝鲜半岛部落间冲突不断,日本国在此时也脱离了与汉王朝的附庸关系。
此后很长一段时间里,中国与朝鲜半岛、日本的政治关系出现了很长时间的脱节,这一直持续到隋唐时期,而在这一时期,日本同朝鲜半岛上的三国的交流却日趋频繁。
唐朝继承了隋朝对朝鲜半岛的控制,同样,也面临着要解决隋朝遗留下来的与高丽的领土之争。这同时也间接导致了中日之间的战争,也就是公元663年的"白江口之战"。
但这场战争本只是朝鲜半岛上高句丽、百济攻击新罗的"三国之战",大唐作为宗主国自然是有义务插手,在战争就要接近尾声时,百济向日本求援,日本不愿放弃对朝鲜半岛的利益,又不敢面对强大的唐朝,所以日本齐明女皇起初并未同意,最后导致百济被灭国,导致日本国内矛盾瞬间激化,加之百济遗臣赴日求援,最终说动女皇举全国之兵力赴朝鲜。
即使日本拼尽全力,这场战争还是以高丽的灭亡和日本援军的全军覆没告终。
对于这场战争,遗留下来的文献对其记载很少。《旧唐书》中对这场战争的描述也只有只言片语。而日本史书《日本书纪》对这场战役描述得倒是很具体,他们认为这场战役是日本对于大唐的试探,他们军队的全军覆没不仅让日本丧失了对朝鲜半岛的野心,同时深深感受到了自己与唐朝的差距,也让大唐再次将东亚牢牢掌握在了自己手里。
在白江口之战时期,日本国内也发生了很大的政治变动,战后,为了缓和与唐朝的关系,公元668年,日本天智天皇即位,与大唐重新开始建交,也是在建交后的第三年,日本这一国名正式被启用。
在此后的六百多年里,无论中国、朝鲜半岛还是日本的政权如何更替,中日之间始终没有爆发过冲突,在这六百多年的时间里,中日之间的交流主要以文化、自由贸易、宗教交流为主,东亚民间活动日益频繁。
让赵吉感兴趣的是宋人周煇在《清波杂志》记载的一段话:“倭国(日本)一舟飘泊在(宋)境上,一行凡三、二十人。(日本)妇女悉被发,遇中州(中国)人至,择端丽者以荐寝,名‘度种’”。
这则记载说日本妇女来到宋代中国,遇到宋朝美男子就要而主动献身,目的是生下后代,来给日本改良人种。
赵吉这次自己主动送上门来,跨海来到日本最大的岛屿本州岛的北部,受到了当地土著居民阿伊努人的热烈欢迎。
阿弓麻向赵吉禀报:“近日倭国征夷大将军平忠盛带兵前来征讨阿伊努人,前锋已至本州岛东北的陆奥地区,沿途的阿伊努人村落被焚毁,民众被俘虏作为奴隶,请大宋皇帝为我们主持公道啊!”
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