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775混血汉裔的身份认同（第2页）

林奇材却皱起眉头，因为大明不准后宫干政，就连外戚都当成猪来养。而天竺国的两位王后，居然分别掌管文武学院，今后就不怕形成政治派系吗？

林载贽则非常高兴，认为天竺风气开明，不像大明那样到处是桎梏。

林载贽说道：“在下姓林，名载贽，字宏甫。还不知兄台尊姓大名。”

那学生说：“原来是林兄当面，在下姓袁，名耀宗，字显祖。”

林奇材祖上曾娶色目女子，当时还改信了绿教。百余年来，混血特征被冲淡，但仔细看依旧能分辨。他笑着说：“吾祖上有一太公，曾与异族通婚，至今亦能辨认。阁下容貌，似也……”

袁耀宗说道：“此事不必讳言。吾父为汉人，祖籍广东。吾母原为刹帝利贵族，天竺棉会兵至，母家毁于一旦，遂分配与吾父为妻。此虽有违人道，却是顺应天道，华夏子民自有开疆拓土、绵延世界之重任。吾母虽遭横祸，但已如过眼云烟，吾当尽心孝顺以做补偿。”

林奇材和林载贽对视一眼，俱为震惊。

此人说得轻巧，但暗藏血腥。他的母亲家族，当年估计全部男性都遭殃了，是被强行分配嫁给其父的。

袁耀宗这种混血汉裔，有一种变态的狂热心理。

从长久受到的教育当中，他因身为汉人子弟而自豪，却又因母亲的身份有些自卑，害怕无法融入汉人社会当中。因此，他们这些混血汉裔，必须借王渊的开拓理论，给自己进行社会身份定位——他们的诞生是顺应天道，母亲虽然遭受破家之祸，但也是在所难免的事情。他今后一定孝顺母亲，但也要继续为华夏开拓而奋斗。

说白了，只要混血汉裔多起来，他们就不会显得那么碍眼。

为了追求社会身份的正常化，这些人是开拓理论的强烈支持者。他们甚至鄙视归化者，觉得归化者不正宗，迫切希望更多汉人与本地人通婚。

就在去年，这些学生集体上疏，请求国王颁布法令，让所有归化汉人必须改汉名。

王渊觉得有理，随即颁布相关法令。

内阁大臣拉玛·德瓦·王，可谓首当其中，遂改汉名“王德昭”，甚至还请人制定了族谱字辈。

此举让混血学生们大为兴奋，他们开始组建学社，私下讨论治国政略，时不时就要上疏议事——王渊偶尔来大学亲自讲课，他们递折子非常方便，可以直接递到国王手里。

这是一股即将崛起的政治力量，已有二十多个混血汉裔从政，官职最高的现已做到了知州（省直辖县长）。

很有可能，他们今后会是政坛主流！

这并非一件坏事，反而还是好事。纯粹的汉人官员，如今有些安于现状。反而是混血汉裔，整天闹着增加移民，鼓励移民跟本地人通婚，吵着取消北方土邦的自治权。他们存在的本身，就是为了华夏拓土，只有不断开拓，才符合他们的身份定位。

幸好王渊早早提出华夏拓土理论，否则这些混血儿必定迷茫，找不到自己的社会意义所在。

袁耀宗带着两人参观学校，指着一栋楼说：“那里是翰林院。”

“翰林院在大学里？”林奇材再次吃惊。

袁耀宗笑道：“天竺的翰林院，跟大明的翰林院不一样。翰林院学者的本职，首先是研究学问，其次是编订教学书籍，最后才是给国王做顾问大臣。”

林载贽点头说：“此法甚合吾意。”

袁耀宗又得意道：“翰林院大楼有一礼堂，陛下每月初五，必定亲来授课大讲，吾等皆为陛下之门生也。”

林载贽问：“讲物理吗？”

袁耀宗摇头：“讲四书五经。”

林载贽大笑：“妙哉！”

林奇材问道：“为何妙哉？”

林载贽说道：“天竺远离中国，须以文化统合之。此国要务，非在传播物理，而在传播儒学，太师心中甚是明白。对了，太师的四书五经，讲得恐怕跟大明不一样吧？”

袁耀宗反问：“有何不一样？”

林载贽问道：“三纲五常为何？”

袁耀宗迷糊道：“哪有什么三纲五常，只有五伦五常。”

林奇材大为惊骇，王渊竟把三纲五常都整没了，那可是董仲舒提出的理论。

林载贽却是崇尚孟子，更加欢喜道：“太师果然尊了先秦古儒！”

袁耀宗叙述道：“陛下讲道，五伦为君臣、父子、夫妻、长幼、朋友，五常为仁、义、礼、智、信。为君者，当爱护臣民；为臣民者，当忠于国君。为父母者，当爱护子女；为子女者，当孝顺父母。长者爱幼，幼者敬长，此尊老爱幼也。朋友相处，亦当友善和睦、守礼诚信……”

林载贽笑着对林奇材说：“兄长，愚弟欲留在天竺，立志传播儒家学说。”

林奇材想了想说：“我当然是回大明，下次一定高中进士！”

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