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第一百九十四章 思想体系（第2页）

有些话，经不起琢磨，一琢磨就能看出，这些都是西洋人发明的某种话术而已。

正如中土人看自己和世界方式可以叫做文明——野蛮两种体系，中土人自然是文明人，而外面之人自然是野蛮人。

这主要是中土的文明是以道德主义为核心，从而以道德从判断一个地方的文明情况。

西洋人则完全不同，他们看自己和世界的方式可以叫做天堂——地狱两种体系，他们自己自然是天堂，而其他地方则是地狱。

其实哪怕李丹所熟悉的后世，西洋人还是这样的看待世界的方式。

说到底，他们文明的核心在于宗教，在于对神的信仰。

无论是法律，文学，还是政治，经济，外交等等一些列问题，都是围绕着宗教在转。

信仰他者，愿意跟随他者，你就是天堂，或者天堂的附庸。

不信仰他者，甚至还敢怀疑他者，你就是地狱，哪怕你不是地狱，他也要将你打成地狱。

哪怕到后来害死李丹前身韩玉的文明国，和这个时代的西班牙一样，其实也是一个发自骨子的宗教国家。

他的行为逻辑也是一样，跟他一样信仰的，那就是天堂，或者天堂的附属，其他的，统统都是地狱。

正如李丹后世所见，西洋人眼中的中土，基本就等同于地狱。

他们的媒体，他们的所有言论，都要塑造这个地狱。

如果不是地狱怎么办？

那他们的天堂就没办法成立了。

他们所有的信仰也就崩塌了。

这是当然不允许的。

所以，他们一定要想尽一切办法来塑造这个地狱，用尽一切人类的想象力来抹黑你，达到将中土塑造成地狱的模样，以此来维持自己的信仰。

多说几句，为何有些中土之人尤其接受西洋人教育较多者，或者被西洋人完全洗脑之人，他们也需要将自己的故土塑造成地狱，也是这一类思想体系的直接反应。

同样一件事，西洋人做就是对的，中土人做就是错的。

你跟他们解释有用吗？

没用，因为他们眼里你就是地狱，这就是他们的思想体系，这就是他们的信仰。

当然，也有办法彻底打破这一思想体系，那就是让他们彻底抛弃对神的信仰，让他们从天堂降落到凡间就行。

想到这里，李丹渐渐脑子里有些清明，在大明人眼里，自己是野蛮之人。

而跟徐光启打交道最多的还有一批人，那就是传教士，他们眼里大明和自己所在的地方都是地狱。

既是地狱来的，又是野蛮人，又有哪个想见你呢？

想到这里，李丹不禁摇头苦笑，这也许就是原因吧？

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