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第四十三章解决方案（第1页）

其实想要得到一个完全契合的肉身最好的办法就是转世投胎，可明净不愿意。伯昌只能挖空心思的想可以办到的方法。伯昌使劲回想看过的，回忆得到肉身的办法。

夺舍？不行，伯昌使劲摇头。孽力太大，而且还危险！

抟土造人？这就更离谱了！就算有息壤和三光神水，谁也没有女娲娘娘的造化神通啊！

滴血重生？没有肉身哪来的血！

“道友也没办法吗？”明净看伯昌神情恍惚，小心翼翼的问道。

“谁说的？我只不过现在还没有想到而已！”伯昌直接炸毛了。ァ78中文ヤ~⑧~1~ωωω.7~8z~w.còм

“没想到难道不是没办法吗？”明净睁大萌萌哒的眼睛，看着伯昌。

“哎呀，你着什么急啊！事关你的道途，不谨慎一点儿怎么行？”伯昌强辩道。“要是有八宝功德池或化仙池就好了，直接把你丢进去就行了。哪用得着这么费劲！”

“呃……”明净撅起嘴，不高兴了。

“那什么……我觉得还是找佛门中人问问，能否给你找个合适的肉身……”伯昌觉得自己很犯贱……其实伯昌不是没有解决方案，可心中有顾忌，所以才没提出来。毕竟其中变数太大，稍有不慎便会被人察觉自己谋划，招来一些人的打击。

蜀山佛门中人基本都是峨眉的盟友，为峨眉派出谋划策不遗余力，并且会把不少佛门至宝送给峨眉小辈。伯昌的办法基本都要借助佛门，但他实在不愿意求到佛门中人身上去，所以才一直迟疑不决。

蜀山中的佛道修行似乎与玄门修行方法差别不大，居然不结舍利以天地灵气修元神。最终被分为两脉却是因为佛道两脉修炼出来的法力有所不同。一个蕴含光明正大的浩大佛力，一个却是阴阳道德之气。

佛门刚开始只有心修法门；万仙阵之后三千红尘客入了佛门，又出现偏向气修的佛道法门；再后来八部众聚齐，又出现了佛道武修法门。佛门功法越来越多，实力越来越强，但也因此派系分化严重。先有了大乘与小乘之分，小乘有部执之分，大乘有空有之辩，并有密宗与显宗对应。后来在传教过程中又出现地域性和语言系的派别等等，只怕有些佛门中人也不知道佛教到底有多少分支。

中国佛教出现过许多派别，但主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

无论佛门如何如何分化，其根本还是西方双圣所传的心修，其外在显化就是舍利子和金身。可蜀山中的佛门中人却根本没有修炼出什么舍利子，更奇怪的是飞升居然是以元神飞升极乐世界，再在八宝功德池中化生佛子。要知道心修重视心性修为，对于灵气要求却少。但是这件事却对蜀山世界的旁门中人好像不适用，无论其心性修为怎样，一旦转入佛门就是大德高僧。无论伯昌怎么想，都觉得不靠谱！这也是伯昌一直不主动修行佛法，对蜀山中的佛门功法有疑虑的原因。

如今明净要修行佛法，伯昌就不得不面对这些问题。首先要确定明净如何获取肉身，再决定是不是要拜哪位佛门中人为师。这两件事却是一而二、二而一的问题，不能分开来办。而伯昌认识的佛门中人只有寥寥几个，连选择的余地都没有。小寒山忍大师修行的是小乘佛法，基本不见外人，可以直接忽略不计。剩下可以求教的除了峨眉凝碧崖的白眉禅师，就只剩下在大雪山青莲峪六十年开关一次，接见有缘大智禅师了。

若说佛法修为，白眉禅师和大智禅师其实无有高下。可要说背景，白眉禅师拍马都追不上大智禅师。大智禅师乃如来座下第四十七尊者阿阇修利罗转世，所以他有上古佛门传承在身。对于这种上古直至教派根本的传承，伯昌心中未尝没有想法，所以他想找大智禅师求教。可不巧的是大智禅师最近的一次开关已经过去了，想要求见大智禅师就得等几十年。

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