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第一百五十八节魏斯兰度（第1页）

看更多诱惑小说请关注微信npxswz各种乡村都市诱惑文掌柜知道此人？”黄顺隆似乎并不惊讶，“在本地有名的人物了。”

“有何不知。”文德嗣一想到当年被擒之辱，简直欲将其如何如何，但是这念头露出来则大大的影响形象，“此女和我们颇有渊源。”他含糊的说。[搜索最新更新尽在]

说颇有渊源，即可以说是彼此有合作，也可以说是有仇，算是中性表达。

“呵呵，文掌柜不必隐瞒了。此女行事特立独行，心狠手辣，想来和贵处也有构怨了。”

文德嗣不言，算是默认了。

黄顺隆说这里只知道李丝雅是葡华混血，具体其父母是谁身在何地谁也不知道。但是她住在澳门的葡人居住区，屋宇宽敞奢华，虽然干得是刀头舔血的买卖，却能堂而皇之的出现在本地葡萄牙头面人物的聚会上，显然父母出身不低。

“此女极不好惹，”黄顺隆压了声音，“她视澳门为自己的巢穴，在本地行事还算收敛，但是一旦出海，行事极其狠辣。而且诡计多端，诸位若与她有了过节，平日行事要多加小心。”

文德嗣含糊的应了，又打听到了不少具体的李丝雅的消息：她的双桅快帆船，船名就叫lotus。最近不在港内，大约是又出海去了。连她的住址都打听出来了文德嗣一度有了派北炜来次特种行动的念头，但是黄顺隆接着说他不敢肯定李丝雅是不是真得住在那房子里黄顺隆虽然娶了个葡萄牙老婆，但是这个女人的出身不高，并不能为他和葡萄牙上层人士的交往增加多少筹码，唯一的好处是他能毫无障碍的和葡萄牙人做买卖。本地葡萄牙人上层的活动他所知甚少。

黄顺隆照中国人的习惯，要留他用饭，但是文德嗣无心逗留，张信更是急于要去找卖大黄甜酒的地方。双方议定了未来接头的印章和暗记之后便告辞了。

出门之后转了一圈，回了集合地点十字大街广场的十字架下发现白多碌已经回来了带着一种宗教信徒所特有的微笑，手里还握着一本皮面圣经，文德嗣心想不会这一个多小时就被耶会洗脑了吧？正在打量着，白多碌已然兴高采烈的迎了上来。

“文个好消息。”

“本地地稣会会长想见您。”

耶会这个名词。立刻在文德嗣地脑海中出现了一个身着黑衣。阴森森地人物坐在大理石地黑屋子里。耶稣会会长见他做什么？难道要给他宣示主地福音？文德嗣想穿越众地宗教政策问题倒一直没讨论过要说本时空地各类宗教他都不怎么喜欢。要说最好还是搞个什么“圣教”。他自己当天使长比较好只不过本次穿越地人太多。估计是没这个可能了群现代人别得本事稀松。政治斗争地门槛都精得要死。

“先找个地方。把你见到司铎地事情说一下。”文德嗣说。

在这座城市中心地葡萄牙社区地一座小型然而精致地教堂地厅堂里。南中国灼热地阳光透过窗户上用铅条镶嵌地小块玻璃。照射在大理石地地面上。留下影影绰绰地光影。

有个身穿修士袍地人坐在一张大书桌地旁边着头。似乎是在思考。桌子地四角镀金面堆满了书和文件。还显眼地放着一只做工精致地乌木雕地耶稣受难十字架。

他的背后是一个雕工精致的大壁炉，看上面的纹饰和和大理石独特的花纹不定石头和工匠都是来自遥远的意大利呢。当然在最冷的日子也会低于20氏度的南中国，这个东西纯粹只有装饰的意味象征着驻澳门的耶稣会分会长的权力。这位分会长掌握着中国和东亚地区的一切天主教传教事务，在教会中的地位甚至无需服从澳门主教的权威。

这个孤独的身影就是澳门耶稣会会长杰兰扎尼。

此时，杰兰扎尼孤身一人，他的身体很虚弱多年前他在北大年的传教时候得了~疾，虽然用烟草治疗之后留下了一条命，后遗症至今时而还发作。但是一股强大的精神之火却在这虚弱的身体中熊熊燃烧也许知道自己的生命所剩无几，他对传教的事务就愈发感到急迫。

“这群蠢货！”他自言自语，“不管是方济各会还是奥古斯丁会的人，都是一群蠢货。他们自以为信仰就是一切的磐石。殉教便是光荣，难道1596年在日本的闹剧还要在中国再重演一次么？”

他的书桌上，丢着从马尼拉的耶会来得信件，关于中国人的祖先崇拜是不是偶像崇拜，在教会中引起了很大的争论。而且这一争论有向教廷高层蔓延的趋势。唉唉，虽然耶会在教廷拥有极大的势力，但是势力和敌人永远是成正比的，更不用说有那些国王和贵族，他们都企图把耶会

己的工具，而不是上帝的。

“讨论吧，讨论吧，最好这事情永远也讨论不完。”杰兰扎尼很清楚，除非按照耶稣会已经在北京的传教士们的主张：认为中国人祭祀祖先只是一种纪念活动，否则目前进展就不大的中国传教活动将会更加困难他到澳门已经好些年了，深知祭祖对中国人意味着什么。

派出去的传教士，除了利马窦还算取得了一定的成功之外，十之**都被中国人的地方官府驱逐了回来，有的则干脆下落不明杰兰扎尼知道他们多半已经走上了殉教的道路。

中国的传教活动远如日本的那样顺利。虽然通过利马窦的努力，争取到了一批中国官员和知识分子的信徒，也顺利的进入到中国的首都，参加了朝廷的天文修订和军械制造事务，但是信徒的发展数量始终迟滞不前。他很清楚，中国的普通民众、官吏和知识分子对他们这些面貌风俗迥异的外国人始终保有戒心。