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《大闹天宫》那块蓝色玉砖,果然在塔上,而且在塔顶。
李伟强行抑制自己的冲动,没有立即进这个平行世界。
抬头看看时间,已经晚上十一点,这一日即将过去。
不管是大闹天宫,还是四大妖精的第二幕,应该都不限制时间。
李伟随便回忆一下,就感觉这两个世界不可能短时间通关。
所以,还是先进另一个新副本吧。
《二郎神锁齐天大圣》!
一般读者不熟悉西游的相关资料,可能第一反应是,这个副本取自《西游记》原著,为什么不能跟《大闹天宫》和《江流儿》放在一起?
因为这是一部元明时期的杂剧,而且与取经故事无关的。
《西游记》中,二郎神与齐天大圣对战的灵感,很可能是来自这部杂剧。
那这部杂剧的灵感来自哪儿呢?
这件事李伟倒是有一个奇特的想法,好像还没见专家提过。
唐代的歌舞大曲中,《齐天乐》、《大圣乐》和《二郎神》是其中三种的曲名,到宋代转为词牌,金元时期,又转为院本和杂剧的曲牌。
创作杂剧的写手们,整天对着这三种曲牌名字,不产生一些联想是不可能的。
所以,最早就有某位写手,一时兴起,用前两种曲牌创作出“齐天大圣”这个名字,放到《陈巡检梅岭失妻》里面。
既然你做得,那另一位写手,觉得我何妨把二郎神也拿来凑个热闹?
然后,取经故事的创作者们,又无意中发现,齐天大圣与取经故事里的猴行者,都是猿类,是不是也可以结合一下呢?
所谓西游记属于“集体创作”,就这么来的。
其实二郎神作为四川民间信仰的土神,后来变成道教神灵,最早与取经故事联系在一起时,是有点受歧视的。
泉州傀儡戏中,保留了可能是宋代取经故事的元素,其中不仅有《大唐三藏取经诗话》中的深沙神,而且深沙神还变成白马了,所以这套故事里,还没有龙马的,很早期了。
而傀儡戏中,二郎神是因为调戏玉女,被上帝贬下凡间,等待取经人的。
所以二郎神反而是天蓬元帅故事的前身么。
因为看到深沙神被罚变马,孙悟空又威胁说要让菩萨把二郎神变成驴子,所以二郎神赶紧投降。
那个年代,二郎神真没地位啊,毕竟刚被花蕊夫人从蜀地带出来,被很多文化人看不起,甚至有人把百姓给二郎神“献土”,视为北宋失去领土的征兆。
到元明杂剧,二郎神才突然爆火,成为多部大戏的主角。
不过在西游记杂剧里面,二郎神还仅仅是参与了捉拿猪八戒的战斗,而且请他来,主要是因为他那条细犬能克制猪八戒。
而杂剧中李天王和哪吒直接就平灭了猴精。
明代平话本的《西游记》,才结合了杂剧西游和《二郎神锁齐天大圣》,创作出“小圣施威降大圣”的好戏,也是西游记中最经典的一段战斗。
李伟一边想着,一边进入这副本。
“请选择阵营。”
“还分阵营?我选正方。”李伟怔了一下。
“当前正方12,反方02,是否立即开始?”
李伟看着正方的任务:“降伏齐天大圣。”
之前想差了,下意识以为西游相关的故事,正方都该是孙悟空来着。
然而这部杂剧,其实是脱胎于《陈巡检》的,在这个年代,猴精大圣是绝对的反派。
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