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熟悉古字画的人都知道,古代山水画中带“寺”字的名画有很多,说浩如烟海有些夸张,但确实是很难数得清。
但有一点,多为萧寺图,就是“某某”萧寺图这种,比如北宋三大家中,李成有《晴峦萧寺图》传世。
范宽有《雪山萧寺图》传世。
同为三大家之一的南宗山水开派宗师董源没有明确资料有没有,这是因为董源活着的时候名气并不算大,远没有故去后在画史上的崇高地位。
董源是故去后才变成铁粉无数的,因此有关董源的各种资料并不多,但他最骄傲的弟子巨然却是有《松岩萧寺图》,《山阴萧寺图》未曾传世的两幅名画,可见董源应该也画过萧寺图。
画过萧寺图的名家真的数不过来。
荆关董巨(荆浩,关仝,董源,巨然)
南宋四家(李唐、刘松年、马远、夏圭)
元四家(黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇)
明四家(沈周、文徵明、唐寅、仇英)
清初四王(王时敏、王鉴、王原祁、王翚)
可以这么说,只要是画山水画的,他们或秋山,或雪山,或寒山总有那么一两副萧寺图作品,至于传世与否就不得而知了。
古寺图与萧寺图一字之差,却是远远不如。
至于字画上的寺庙为什么多称萧寺,有这么一种说法,南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,梁武帝萧衍大建佛寺并让“三萧”之一,齐高帝萧道成的孙子,也是当时最有名气的大书法家萧子云飞白大书“萧寺”二字,意思是“萧家之寺”,后世便称佛寺为萧寺。
这个说法沈愈觉得有可能,但也值得推敲。
沈愈感觉古画上的这个“寺”不应完全理解为寺庙,而应该理解成寺观,即为寺庙道观,毕竟宋明两朝皇家都推崇道家。
并且很多古画的画名都是后人起的,单从画上的建筑你也分不清是道观还是寺院。
现在来看,古寺图多为春夏之景。
而萧寺图多为秋冬之景,其中秋景最多,冬景次之,多是与寒林,枯石,冬雪搭配在一起,给人一种萧瑟,空寂,幽静的感觉,与佛家,道家清静之地,远离俗尘相契合。
萧寺图一多,愈发显得古寺图更为珍贵。
可是此画竟然同时显示三种宝光颜色,这却是怪事了,难道是拼接?
拿起手边的高倍放大镜,沈愈开始细细看画。
大约过了十分钟,沈愈站直身子轻轻的摘下了手套,表面平静无比,心中却是越发觉得祖父对自己是真的好,要不是他老人家每天不厌其烦的教授自己字画鉴定知识,那真还看不出这画假在哪里。
目视范世贵的一双小眼,沈愈淡淡的道:“范老板,您这幅《深山古寺图》画面艳丽淡雅,人物刻画精细,山水布局疏朗。
“而且装裱的也好,天地双杆用深蓝色花绫包裹,宽边则是用米黄色绫圈装饰,画心上端更有‘诗堂’,是典型的明代立轴装裱手法,若是第一次看,怕是很多人都要赞一句真是一副好画。”
讲到这里沈愈话锋突然一转,“不过嘛……“
沈愈正要往下说,奈何喉咙突然感觉到一阵干痒,好似有几只蚂蚁在游走撕扯,他赶紧抄起桌下的矿泉水瓶,拧开盖子咕咚咕咚就是一顿狂饮。
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