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第516章 第 72 章（第3页）

甚至，她们连这幅壁画是谁画的都有点记不清了。

是宁采臣画的？不对，又好像是燕赤霞画的。

很多年过去了，兰若寺的大抵格局并没有改变。

甚至原来的东西南北的僧舍都还在，只是被修缮一新。

离开兰若寺后，陶术回头看了一眼，忽然说“小玉，你还记得聂小倩中，燕赤霞一出场时住在哪里吗？”

张玉在记忆中搜寻了一下“‘惟南一小舍，扃建如新’。‘有士人来，启南扉’宁采臣是后来的，他到的时候，见到燕赤霞已经住在南舍”话音刚落，她自己也怔了一下。

可是在故事里，她才是后来兰若寺的那一个，而一开始住在南舍的，是陶术，是“宁采臣”。

张玉若有所思。她想起一开始进入文本的“兰若寺”时，那些雕塑朝他们扑来时，其中聂小倩的雕像是朝陶术扑来的，是她拉住陶术才被一起带了进来。

如果说这些将他们拉入的故事是根据人的所思所欲所情等特性量身而幻，那一开始，《聂小倩》这个故事就是针对陶术而来的。

而且在原文当中，最初在南舍住着的士人，并非宁采臣，而是燕赤霞。

那到底谁是燕赤霞？

似乎看出她的疑惑，陶术想了想，说“或许没有燕赤霞，一开始只有宁采臣，最后也只有宁采臣。也或许，宁采臣就是燕赤霞，燕赤霞就是宁采臣。”

燕虽然有奇术，但为什么聂小倩托付拔生救苦的对象却是宁采臣？

聂小倩的故事，表面上看起来是虚幻的鬼狐故事，其实自有隐喻性。

如果以蒲松龄当时的社会去对照到封建社会的现实，其实树妖、夜叉等，就是经常伙同黑恶势力的鸨母和狗腿子、流氓的化身。

而聂小倩等女鬼则是那些被拐骗、诱哄而沦落风尘，被鸨母、龟公、流氓所控制的苦命女子。

这些团伙利用这些“女鬼”去搞卖色、诈骗、搞仙人跳、杀猪盘，引诱生人谋财害命。

这些对照到聊斋里，文人隐真身，托鬼狐。

在《聂小倩》的故事中，有奇术若仙人的燕是虚的，对应同样是虚的树妖鬼物。

而作为普通书生，秉性刚直、一诺千金的宁采臣却是实的，对应的同样是现实中因为世道险恶沦落风尘，被鸨母、流氓等黑恶势力控制的聂小倩。

燕赤霞是剑客，神通广大，对付的是那些有奇力的妖鬼。

宁采臣是凡人，虚弱无力，无法斩妖除魔，但是他一诺千金，当真救出了小倩，故事里是移她残骨脱魔掌，现实里有可能是脱她于控制，赎身或者带了她逃走。

在真正的故事里，世上可能并没有燕赤霞，只有救不得全部，只有以凡人之力，勉强拉了聂小倩一把的书生宁采臣。

说到这里，陶术忽然叹了口气。

“陶哥哥，你怎么了？”

陶术说“我只是觉得，这个文本，倒确实通人心。”

作为燕赤霞虽有奇力，但一个人的英雄伟力，如何救得世上所有的苦命人？奇术救急，难救苦。

小倩和女鬼们想重新做人，小玉所化的“燕赤霞”能杀树姥姥、能杀“大王”，却改变不了现实，变不了这个逼得鬼魂不敢做人的世道。

而宁采臣虽然在现实里勉强帮了小倩，但也只有小倩而已。

而陶术，也不过只能借一支笔，绘一副梦幻画壁，救几个女鬼避世等待。

虽是文本世界，但这文本却好似看穿了他的心曲，仿佛在问他宁采臣，或者说燕赤霞，你就算拼上一生，能改变多少？那样的世界必将到来，可终你一生，你所能推动改变的，所能做的，也有限的很。

兰若寺渐远，陶术推了推眼镜，吐出一口气

“不过，那又怎么样呢？

“虽然我救不了所有人，可是世上，又不是只有一个燕赤霞，也不是只有一个宁采臣。”

“我、你、他、他们”

“我仍然相信，人人可为人的世界，必将到来。”

他向天空看了一眼，没能诛他的心，似乎有什么东西极不甘心地撤去了。

二人渐行渐远，一阵清风吹过身后的兰若寺，风中依稀传来女子们轻快的笑声。

至少，兰若寺不闻五十年前的哭声了。

那何妨再等几个、若干个五十年？且看世上有多少燕赤霞、宁采臣。，请牢记:，

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