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第五百六十九章 应手（第2页）

大非川，以伏远城为中心的城寨都被尽可能的抢攻加固，不分男女老幼只要能走的动的，都资源或者不自愿的拿起武器，进驻一个个柱堡碉楼之内，

与其他地方的青海部不同，作为吐谷浑王国曾经的发源地和统治核心，为了彻底消灭吐谷浑王室存在的痕迹和所谓气数之类的理由，吐蕃人先后在这里进行了多次残酷的烧掠和清洗，最后剩下的遗民，大都被充为奴役，再从其他地方迁移来领民和别部，以取代就有的土著，可以说现在活动在大非川一带的部落，与吐蕃政权的关系最为密切和厉害相关。吐蕃经营青海的重心和首府，也主要集中在这里

大批过于瘦弱的牛羊被宰杀掉，丢进水源里，任其腐烂。

为了不被吐谷浑的后人，残酷的杀戮和报复，为了不至于像那些抵抗过唐人的青海部一样被举族掳卖为奴，然后凄惨的死在异乡，所有能够找到的人都被发动武装起来。在日复一日输灌的决死气概和心情中，等待最后决定命运的时刻。

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蛮头城，新返修建造起来的佛寺，迎来他的开光典，这是一座按照汉地风格重新翻建的寺院，也昭示着唐人的统治重新回到了青海南部。

建成后，随军的净土宗和法相宗的僧人驻留，以弘扬教化和信仰，与低地的寺院不同，这个还有成建制的僧兵，组要由嵩山少林寺派来的武僧组成，自从清理佛们之后，嵩山少林寺的本山，已经解散了大部分的僧兵编制，不过这些武僧并没有被还俗，而是被编入军中，分配到边疆各地去，一边战斗一边传播佛法，同时也扮演一些类似后市随军神父，超度战亡和接受告诫之类的职能。

由于位于佛法西渐的道路上，土谷浑故地受到佛法的影响很深，数十名大小和尚，几百名藩部头领，还有成千上万大军围观下的典礼，到也颇有声势。

成片的武僧军阵前是一面长幅旗帜，上书一行大字很有点眼熟，临兵斗者皆阵列再前。

所谓临兵斗者皆阵列再前，本出自兵法之说，意为临战者，必由最悍勇善战之辈首列与阵前，同跳荡、选锋、突骑之类尖刀连性质的先锋部队。后来被引入宗教仪式中，以辟易鬼神，又经密宗东度，变成日本东密的咒诀。

当然在这个时代，就变成佛门护法金刚队的独有旗帜了。一些驻军价值不高或者相对的地方，将会通过募集修建寺庙的方式，进行变相的经营。

与此同时，城外伤兵的营地中却是春意盎然，热闹非凡，各种奇异的声响充斥在空气中，让青海凉爽夏日也变得灼热起来。

大批从藩部召集的妇女，正在营地中为将士提供服务，她们的父兄大量在低地或死或俘，眼见生计无靠，我稍稍暗示一下，就自然有人牵头过来，当然是这么做有偿的，而且要经过随军检查和安排，这么一番周折下来，多少让战败者的屈辱色彩，盖上那么一点遮羞布。

如果有怀孕生下的后代，可以视为送到军队去换取一定的补偿，这些孩子将会作为戍守军户的后代，来统一培养，这也算另一种形式的民族大融合把，

吐蕃执政的马向死了，他的随从和护卫经过羌塘的时候，受到地方贵族殷勤的招待，马向被巴郎囊多为首大臣暴起发难，给的活埋了，

前方留在大非川的联军，闻信大乱，相互攻杀，一些下种贵姓首先带领部众连夜撤走，

赞普在伏远城杀光了马向的亲信，召集雅砻各部，却也让陷入敌我不明攻杀中，只能闭城坐观。还留在积石山的头领，干脆丢下统领的部众和附庸，在少数精锐亲族的护卫下，轻骑逃回大非川。

虽然知道这个多年前就已经布局，埋下的祸根和隐患迟早要爆发出来，却没想到是在这个当头，不过这个消息还是来的晚了些，因为现在我面前的对手是那个从低地护送着少年赞普逃回来的达扎路恭。

吐蕃又接二连三的派来新的使者，愿以西海湖中龙驹岛为界，两国息兵，于是他再次被送上前往洛阳的道路上。下一个则带来以西海由大凌河东岸为界的条件，接着又是以大非山为界。。。。。

言辞越来越卑切，条件也越来越丰富，作为从诚意和见面礼，送来了一批叛投吐蕃的唐臣头颅，其中赫然有失踪已久的前大内常侍宁致远，但是我反而有些不够真实的奇怪感觉。

想到这里，我有些头疼的轻轻揉揉额头走在巡营的路上，打完这一战，关于我这支军队的将来，也将彻底定了了吧。。

作为一个成熟的国家政权，无论是过去现在，将来还是后世，伴随着庞大而复杂的官僚体系的，是衍生出来诸多运行体制，虽然其中很多东西看起来既不合理也不合时宜，但只要形成了官僚运作的惯性，就很难被主动改变或是要付出沉重的代价。

在这个国家的位置越来越高，权势越来越重，我需要接触的，哪怕无比厌恶，却也得捏着鼻子接触的东西是越来越多，

和皇帝宰相们三天两头坐在一起大会小会不断，以决定这个国家的命运，听起来十分的崇高和荣尚，哪怕是一个列席旁听，或是时候知情的权利，也足够那些朝臣用自己的一生去追求和奋斗，但是却不符合我的生活原则。

在成都的时候，我只要考虑如何收刮和弄到资源，让将士吃饱穿暖，拼命的操练他们以适应拱卫老皇帝的要求，哪怕我的部下在东方上是如何凶横残暴，是如何横行不法，但只要老皇帝不松口，外部想要对龙武军产生什么实质的影响，几乎是很困难的事情。

但随着龙武军的影响和势力的扩大，经手的地盘和涉及的领域越来越多，需要周顾的东西也越来越多，与就有体制冲突的地方也越来越明显和频繁。

我所设计的，不过是一套先对当时更加先进和合理的东西，在小范围内实现后，利用历史的某些契机，逐渐取代旧有体制中的部分，以获得主动权。

按照古人的要求，能够知进退，令行禁止，就是一直出色的军队。

不但以层出不穷的精良装备武装到牙齿，用残酷而繁复的训练打磨锤练他们的身体，还在军中推广蒙学，让士兵识字，知廉耻，明义信，有追求。龙武军中素来有新卒拼命，老军凶狠，士官阴险，将领多能，童子营和学军营想法多的说法，

用我曾经的话说，既然其他人改变不了这只军队，就让这只军队改变其他人吧。

我这个相对年轻的团体，没有那么多传统军队所特有的重军阶、讲规矩，层层节制、按部就班之类的弊数，虽然也有裙带、渊源之类的因素，却更注重实际的表现和团队精神

这年头的精锐部队或是荣誉军团，全靠的是上代流传下来的练兵法，与后世没有太大区别，摸爬滚打吃苦受累之后，拉出去搞社会实践，——打胡马，这个时代虽然草原上大部分游牧民族，被大唐给和谐了又和谐再和谐，但是那地方不毛苦寒实在太穷，经常有缺少活路的穷鬼，冒死南下抢一把，他们也成为大多时边军练兵的对象。

将来位于吐蕃、天竺与西域之间的青海，或许会成为一个新的兵员地和练兵场。

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