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授箓,这是一个普通人成为道士的最关键的一步。
在《云笈七签·秘要法诀·明正一箓》中记载:“箓者,三天妙炁,十方神仙,灵官名号,与奉道之人修行。”
授箓是把上天的仙官、神仙的内秘与名号等不公开传的内秘的书文传授给奉道者,以方便奉道人去修行。
通过授箓,道人就可以以此作为修真的法门、升真的航梯,在世累积修行功德,最后可成为仙宫的神仙灵官之一。
因此,“箓”是引导人们修行的标准,更为正一道人身超三界之后所得之神仙职位提供了明证。因此,道教授箓是一项极为庄严的宗教仪式,其所涵盖的在世修真理念,也正是道教之宗教精神的集中体现。
除了这些之外,授箓还有一个意想不到的好处,那就是可以直接给你一个仙界的官儿,虽然这个官儿不知道真假,但是至少有个念想。
道经说“生无道位,死为下鬼”。也就是说在生的时候就应有一个道位,即奉道修行的神职之位,这样死后就有了上升之路而不至于沦为下鬼。
也就是说,授箓以后,我们就有了一个道位,在仙宫里有了一个名号、位置,通过我们的修行,最后就能成真成仙,归位到那个地方。
不过话又说回来了,从古至今地球上能有多少授箓的道士,如果这些人最后都成了仙的话,恐怕仙宫就挤不下了。
按照杨恒的想法,这些授箓之事,最多就是有了一个便捷的通道,在修行圆满之后,可以十分顺利的晋升,而不是像那些野修一样要经过重重磨难。
杨恒带着二丫来到三清大殿,先是一起给三清祖师上了香,接着三拜九叩磕了头。
在这完了之后,杨恒就坐在供桌旁边的那个椅子上。
在今天,杨恒是二丫的传度授箓之师。
二丫在这几天早就已经把杨恒给她的仪轨要领,全部背熟了。
现在见到杨恒坐在那里,急忙从供桌旁边取了一杯茶。
之后来到杨恒的面前,双膝跪倒,将手中的茶高高的举给了杨恒。
杨恒接过茶杯之后并没有喝,而是在胸前停了一下之后,就放在旁边的供桌之上。
这个步骤称之“思茶”,寓意思考斟酌。
接下来二丫再次站起取了第二杯茶,再次跪在杨恒的面前,高高的举起。
杨恒这一回接过茶杯,这才喝了一口,接着再次放在了旁边的供桌之上。
这一回叫“过茶”,意思是法师,已经同意收徒。
接着二丫急忙端来了第三杯茶,第三次跪在杨恒的面前。
杨恒第三次接过茶杯,将中指及大指沾茶水点于二丫身上,这第三次被称为“信茶”,寓意从此以后信仰道教。
到现在二丫也算是入了现代三清观那一脉了,算是杨恒代他的那个便宜师傅清虚老道,收的师妹了,不过这件事,现代的清虚老道是不会有任何耳闻的。
在这接下来就是真正的授箓了。
这一回杨恒带着二丫再一次跪在了三清大殿的正中央,而杨恒站在供桌的旁边,拿着毛笔刷刷点点,写了一份表文。
杨恒写完之后,重新来到供桌前跪倒在地,默默的向三青祖师祈祷。
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