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第十七卷 第二十一章 蒂尔达和帕特里夏（第1页）

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杰拉夫.马蒂尔这时候，依旧有些难眠。

他家位于克莱伯广场附近，处于伊尔河支流地带。

因此，他在用聊天软件，和未婚妻蒂尔达通信。

蒂尔达.霍斯特因，她是一名德国女性，同样是斯特拉斯堡人。杰拉夫在约翰面前说“我也有不少德国朋友”，主要指的其实就是蒂尔达。

“已经见过李先生的侄子了，比我想象中更年轻一些。”

“李先生的侄子的话，我也许和他已经见过一面了。”蒂尔达回信道：“我在圣母院大教堂门口遇到了一个东方青年，恐怕就是他了。”

所谓圣母院大教堂当然不是雨果《巴黎圣母院》的那座教堂，而是唯有斯特拉斯堡的哥登堡广场，也是典型的哥特建筑（gothicarchitecture）。哥特建筑本身就发源于法国，甚至也被称之为“法国式”，多为天主教堂建筑，其最大特点之一就是往往有多个尖顶，德国科隆大教堂，英国威斯敏斯大教堂等，都是其中的典型范例。而哥登堡广场的圣母院大教堂，作为哥特建筑也有一些不同于其他天主教堂的特点，不过这些和电影没关系，也没演员去特意研究。

不过杰拉夫的想法却不一样，他认为《尼特莱尔家族》既然和中世纪以及宗教文化紧密联系，这方面的知识还是要补充一点，而这一点上西方人本就比较擅长。杰拉夫这个角色绝非属于龙套。所以无论如何务必要好好演，最低限度绝不能败在ng这一点上。

“圣母院大教堂？你怎么知道那是李先生的侄子？”

“那时候我看到了一个东方青年来到教堂前。他的形象和气质让我觉得，根本就不像是斯特拉斯堡人。而且我曾经听他说话……也没有典型的阿尔萨斯口音。”

斯特拉斯堡本身就是阿尔萨斯首府，但这个城市在历史上不断被德法两国争夺，可以说这个地方的人对自己是德国人还是法国人早就不怎么关心了。阿尔萨斯语，本身和法语的发音就有很大的差异，这是在漫长的历史变迁下受到的影响，事实上属于日耳曼语系的一种，所以对于斯特拉斯堡人而言。要从发音上辨别对方是不是真正的斯特拉斯堡人，太过容易了。

“那么你和他打招呼了？”

“没有。”蒂尔达却是打出这么一行字来：“我总感觉我有点不喜欢他。”

“嗯？”

“说不出的感觉。一定要说的话，我总感觉他会给我们这个城市带来什么不祥的地方。”

“蒂尔达，又是什么预感之类的？”

“不知道……总是有那样的感觉。算了……”蒂尔达不再纠结于这个问题：“那么，时间胶囊的事情，他同意了吧？”

“嗯，我认为他也该来见证一番。”

“见证吗？你确定。真的要让他来？”

“你这么说是什么意思？蒂尔达？”

“我总感觉没必要让李家的人介入这其中来。”

杰拉夫沉默了。

许久后，他才打出了那行字。

“是因为菲利斯家族的人对你父母的忠告吗？”

“你可以那么理解。菲利斯家族，是斯特拉斯堡最古老的家族，没有之一。你也该知道，这一家族是驱魔人的传闻吧？我坚信那是事实。”

蒂尔达本人是一名基督徒，但是她信仰的并非天主教。而是新教（protestantism），新教这个词源于德语protestanten（意思是指抗议者）。对中国人而言，或许甚至弄不清楚天主教和基督教的分别，但对欧洲人而言却是截然不同。新教的出现，是在16世纪天主教奥斯定会神父马丁路德的宗教改革以后所产生的。从罗马教廷分裂出来的新教派。之前曾经提过，天主教。东正教和新教是基督教三大派别，其中天主教是最早诞生的，1054年时由于罗马帝国分裂为东西罗马帝国，而东罗马帝国教会就变成了东正教，之后再是16世纪马丁路德所分离出去。新教分为路德宗（lutherans），加尔文宗（calvinists）和圣公会（anglicans）。而蒂尔达属于路德宗的信徒，这一信仰是从她的先辈那里传递下来的。事实上菲利斯家族以前是天主教信徒，后来则是不知什么原因而改信了新教。

“虽然那么说，但也是很久远的事情了。对我而言，那种我出生以前所发生的恐怖故事，还是太过夸张了些。”

“你认为是恐怖故事吗？”蒂尔达继续回复着：“我一点都不那么认为。”

“可是我都已经去和对方说过了，约翰先生也表示愿意一起来见证开启七十年前的时间胶囊。”

“我知道，我也只是说说而已。今天见到他的时候，其实我曾经有过一点恍惚的感觉……”

“恍惚？”

“他弟弟。其实我感觉他们兄弟一点也不像，可是不知道怎么的，我总感觉，他们兄弟有一些相似的地方。”

“这么说起来……约翰的弟弟以前在斯特拉斯堡住过很长一段时间啊。”

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