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“太平里的广记(..)”!
外国进士
明初,教育延伸到海外。外国学子,在中国留学,然后考取中国进士的,也有不少。
比如,洪武辛亥年的金涛,乙丑年的崔致远,他们都是高丽延安人。金涛被授予东昌府安丘的县丞。崔致远因为汉语程度不高,回到自己国内做官。
景泰甲戌考上的外国进士有:黎庸,交趾国清威人;阮勤,交趾国多翼人。天顺庚辰考上的有:阮文英,交趾国慈山人;何广,交趾国扶宁人。成化己丑考上的有王京;嘉靖癸未考上的有陈儒,他们俩都是交趾国人。阮勤,官做到工部左侍郎。陈儒,官做到右都御史。
万历中,高丽国的许篈和许筠,都考上他们国家的状元。但许筠,羡慕中华,以没有参加中国的进士考试而深深遗憾。
明初,资本主义已经萌芽。
西方传教士,诸如利玛窦等人,开始到中国传教,虽然行教过程艰难曲折,但凭着他们坚韧的意志力,仍然取得了极大的成功。从许多笔记中可以看到,利氏和当时中国的许多著名文人和学者都有深度接触,如袁中道兄弟几个,如农业学家徐光启等。
外国人在中国朝廷做官,据资料,马可·波罗从元朝就开始了。
马的游记中,讲自己的经历绘声绘色,做过好多年元朝的官。但是,中国官方和民间的资料,都没有这种记载。会不会是他吹牛,过过嘴瘾?我觉得没有必要,极有可能的是,他在中国做官,也不是什么大官,且又取了个很中国的名字,诸如马普瑞之类的,没人发现。
将外国人才当作人才,并且加以重用,这是文明开放的一个重要标志。
可以设想的场景是,一个密闭的官场里,突然进来几个外国人,因为不同的知识结构,不同的人生经历,办起事情来,就会有不同的思路,激荡出思想的火花,从而将工作完成得更好。甚至生活细节,诸如个人卫生和习惯,都会相互影响。
不断地克服陋习,向科学和文明迈进,哪一个国家和民族都需要。
(清褚人获《坚瓠集》,余集卷之四《外国人进士》)
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