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看命司（第1页）

“太平里的广记（..）”！

看命司

京城有个靠嘴巴吃饭的人，居住在观桥的东面，他在家门口设了个铺面，上面打着旗号：看命司。

他的行为，连他的徒弟都看不下去：司者，国家政府部门和机构才可以称的，他就会耍点嘴皮子，也敢以司称？真是岂有此理！

大家商量，要不要联合起来起诉他，滥用名称。

一人说：这个不难的，我能让他扯下那个旗号。

第二天，那出主意的人，就迁到“看命司”对面的街道居住，也在门前开了个铺子，铺子上的旗号为：看命西司。

经过的人都看懂了，捂着嘴，一边笑，一边走。

“看命司”也知道了，觉得很难为情，就将旗号悄悄撤掉了。

在一个有序的社会里，容不得一点点无序的事情，一个旗号，充其量是广告牌，但也要合乎规范，不能忽悠人。

这种反击的方法，常常见到，不说它不好，却将荒诞无限延伸，让荒诞自动消除。

清朝刘廷玑的笔记，《在园杂志》卷一也有类似方法：

李笠翁渔一代词客也，著述甚夥，有传奇十种……但所至携红牙一部，尽选秦女吴娃，未免放诞风流。昔寓京师，颜其旅馆之额曰“贱者居”。有好事者戏颜其对门曰“良者居”。盖笠翁所题本自谦，而谑者则讥所携也。

“贱者居”，表示自谦，我们都是戏班子，没有地位的演艺人员。而好事者的“良者居”，显然是讽刺李渔的戏班子。贱不是你们的本质所在，看你带了一大群的美女，挺自在的呀，哪是什么贱？

现代好多街头广告，也有“看命司”的遗风，甚至更离谱。

（宋岳珂《桯史》卷第五《看命司》）

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