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第六百七十七章 行路1（第1页）

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第六百七十七章行路1

原州通往兰州七关的最后一关，石门关，此处处的位置自古以来就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通枢纽和战略要地。“丝绸之路”开通后这里又成为“丝绸之路”东段北道的必经之地，是由长安到西域的最短的必经之地。有“关中咽喉”之称。

我正呆在这里的唯一一处拿得出手的古迹——逢义山景云寺，

整座寺院都是在悬崖峭壁中开凿栈道和石窟组成的悬空寺，也是佛门东渐以来最靠近关内的一处佛教石窟群，

最早可以上溯到北魏初年，历经西魏、北周、前隋直至本朝，已经构成一个想打庞大的石窟群，到了本朝，已经是香火极盛的繁盛时期，高壁之上，还有新开凿中的石窟和搭建的脚手架一起，正在发出零星叮当的做响声，

由于地近华夏的腹地，因此石窟种类和性质远没有敦煌莫高窟那样丰富，只有中心柱和无中心柱两种，再在其内或雕刻或泥塑佛像，顶部和四壁敷以泥胎后绘画或雕塑，作为僧舍或是佛堂。

一般4～5米见方，沿正壁和左右壁设马蹄形佛坛，成铺的造像配置坛上，5尊或7尊，多至9尊，不另开龛。多是一佛二菩萨：佛像较大，居中端坐；菩萨矮小，侍立两旁。

其开凿规模、造像风格、艺术成就相比敦煌，多了许多汉家衣冠的“秀骨清相”，但是比起更东方的大同云冈、洛阳龙门等大型石窟，又多了几分曲发凸深颊的胡风胡骨。

其造型特点，脸形清癯，体型修长，佛穿双领下垂的大袍，菩萨穿汉式对襟袖襦，带有鲜明的北魏孝文帝太和年间汉化改革的鲜明特色，即废禁“夹领小袖”的胡服，一律改穿长袍大袖的南朝汉式衣冠，

再辅以装饰性的雕刻，如幔帐式的佛龛；龛边龙嘴衔口的流苏；龛颔上的各种小佛；龛座下手执各种乐器的伎乐人，或吹横笛，或弹琵琶，或击羯鼓。窟顶围绕塔柱，还雕有一对相向手舞足蹈的伎乐飞天，披巾飘动，

因此我特意呆了两天休整一番，向附近苑监厩场，购置了一批更适宜西北水土的骑乘驮运牲畜。然后派人封山，开始游览当地。

正餐是胡羊炮子

这是白草军七百帐的首领，献上了一道胡风菜，用宰杀洗尽的足岁小母羊尽剔其骨，在平滑石板上摊平压扁，然后压上烧红大黑石，如麻袋一般裹起来在石板上反复推滚挤压，直到每一处青白外皮都变成淡淡油脂渗出的晕黄色。

然后将碾压如皮的羊肉重新摊开，手撕或切成小块即可使用，在石头自重挤压和热力炙烤下，羊肉及其蒸腾出来的汤汁都被浓缩在不到二指厚的连皮肉中，咬开脆皮焦肉里面全是喷发的羊肉鲜味。

再沾上当地生长的苦茶野葱打成的酱末来解腻，所谓脍炙人口不过如此。

原州刺史也挖空心思献上了当地的烧羊尾菜，什么羊尾炒揪片，羊尾黄汤，爆段羊尾，芹烧羊尾，酱香羊尾、都是用当地大尾羊最肥美的尾巴。

小丫头则在吃零食，当地石门关获得的名为烤雀儿的小吃，连皮带骨头嘎吱脆的咬进去，一点儿渣渣都不碍口。

听当地的僧官如数家珍，介绍各窟的典故和由来，。

她忽然不耐烦使了个眼色，左右都像是消退的潮水一般，在视野可见的地方全部消失不见，留下了一片寂静。

她做到菩萨须弥座上，示意我走过去，突然掀起裙子套在我头上，举着白生生的小腿儿绞住了我的脖子，隔着如纱的裙围她吹起如丝的道。

“听说你和小慕容他们在菩萨面前做这种事很有意思啊，我也要。。”

哥舒小姐妹俩也悄无声息的靠在身边，小手芊芊滑入胯下，将我饱满涨直的欲望释放在凉爽的空气中，又顶在小鸽子一般光洁胸膛上，用两对出具轮廓的宝贝儿挤压着，小心翼翼的舔吮起来。

作为损毁和污坏彩塑佛像、壁画的补偿和封口费。事后捐献了两千缗的银钱，作为开凿修缮几个大窟的费用，当然按照惯例，其中某些壁画和塑像的图样，都是我指定的。

“你在这里。还留了什么。。”

下山的时候心满意足的小丫头，虽然身子软绵绵的，却依旧紧紧挽着我的脖子不撒手。丝毫看不出先前抱着菩萨什么的，如泣如诉要死要活的样子。

“给后世子孙的一点礼物而已。。”

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罗兰一行漂泊着抵达意大利的时候，发现已经是日新月异的变化。繁忙的港口和大批出现的新建筑群，无不是在昭示着塞利斯人所带来的变化。

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