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第五百三十六章 论教（第1页）

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欲色殿。

吕杨坐在主位上，李若水和水云崖分站两侧，对面坐的是天欲教主，吕杨了解天淫教的真正底蕴之后方才明白，天淫教的正名实是天欲，意思是天道大欲。

天道有没有大欲吕杨着实不知道，甚至不知道天道有没有自己的思想和智慧，不过人总是以自己小小的揣测来看待这个世界，修行者也是一样。

修行者必须坚持的一个真理就是，冥冥之中自有天意。

这天意，或许就是天欲，虽然不完全等同，但是总有契合之处。

欲色天魔之术修炼的途径也简单，就是从人欲，求天欲，至太上忘情，与天欲合一。

按照天欲教弟子的说法，太上忘情，实是天欲。

吕杨倒是有几分同意这个观点，不是有句老话说吗，天若有情天亦老，是以天当太上而忘情，得永恒。

人欲学天，求的无非也是两个字：永生。

在吕杨看来，欲色教弟子修行天欲还是其次，其实最终的目标也无非是两个字：永生！

世上千千万万修行者，归根结底还是为求“永生”二字。

生命有无永恒？

这是一个绝对难以有答案的命题，按照有无的终极理论，有生便有灭，这是轮回使然，也是因果。

是故只有无生才能无灭，只有无始才能无终。

在这一点上，吕杨最推崇的不是以元气论为基础的天人武道，也不是以圣心不朽的圣道，而是以“空”为论的佛道。

这个理论在天人武道中没有，在圣道之中也无，不过太道圣人书写的《先天五太书》有过提及，这就是先天五太。

最接近于空的，乃是先天五太的太易。

这是终极理论，理论之高，凡人无一能够证这样的道，不过这不妨碍众生的仰望。

吕杨先是听了天欲教主对于天欲教法门的阐述，多有感慨。说实话，吕杨也没有想到，天欲教在修行理论是竟然达到了这样一种高度，虽然还没有接近于空和先天五太的层次，但是已经远远超越天人武道。

怪不得欲色天魔的法门让人难以捉摸，看来并不是偶然。

理论虽然高绝，但也需要修行彻证，询问之下，发觉天欲教历代教主，竟然多有成就天魔者，这让吕杨大吃了一惊。

反观天欲教主李欲色，似乎也到了地阶巅峰，按照个体力量来说，这已经是凡间力量的极限，这是规则使然。

若是再进一步，就要超越这个界限，凡间力量的界限必然要被打破，规则的锁链必然粉碎，飞升则必然来临。

在吕杨推测之中，飞升是天地法则的一种，如同电子迁跃是一个道理。

自然界之中，原子附带的电子电荷超过一个界限，就会发生迁跃，或迁至更高的轨道，或迁至低轨，总之，能量总要达成平衡和稳定为止。

这就是法则，自然界总是让一切都趋于平衡和稳定。

小至原子，大至星河、宇宙，都是如此。

人也是一样，能量太大，就要迁跃，这就是所谓的“飞升”。

吕杨想到了天都，他神游过天都，天都是一个神奇的所在，非常浩瀚，光是大地之宽广就要以光年计，而且天都存在于奇特的天维之中，可以容纳的“能量”极限更加庞大。

从天魔之术想到飞升，结合自己已经有的各种见知，总算是隐约明白飞升的根源，这是天地法则使然。

天欲教的欲色天魔法门和虚空运化法门无疑是能够直抵“飞升”的无上大法，收服天欲教，吕杨心中暗自欣喜。

“总算是不枉自己走一趟南巫山！”吕杨心想着，看着天欲教主如沐春风。

“教主，你们南巫山其他四个隐教都如同天欲教一样厉害吗？”吕杨问道。

天欲教主顿时有些尴尬，但是又不好不回答，只好硬着头皮实话道：“其实五教各有所长，我欲色天魔之术重在欲色二字，无形无迹，能让人沉沦。天毒教只在用毒，天毒是世上最烈的剧毒，不仅能毒杀生命，还能毒坏各种天地规则。天煞教重在炼煞，其中最强大的乃是炼千煞，能够崩坏天地纪纲。天蛊修炼的乃是种蛊，所培养的天蛊，最厉害的以太古神虫为蛊，同样可以咬坏天地枷锁，从而飞升。”

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