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第二十九章兴隆宝塔（第2页）

空明听宋翊如此发问却不恼怒，仍是笑着回道:“皆因当今圣上笃信三清，降旨改佛为大觉金，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士。天子行道，万民必也遵从。不过也好，你看我的法号，空、明，空即是明悟。”

话声刚落，却听一人大声说道:“空明大师所言在理。想我青龙寺乃是密宗祖庭，大唐的皇家护国寺庙，被东瀛真言宗视为圣寺。如今竟被一道圣旨拆为平地，害得贫僧从京兆府千里迢迢前来挂单。”④

宋翊寻声望去，见一僧人身高五尺四寸左右，筋肉精健，面容刚毅，黑髯垂胸，双眼烁烁有光。

空明大师笑着介绍道：“这位是青龙寺的静悟大师，最擅长密宗心法。”

宋翊依旧按照道家礼仪向静悟大师行晚辈之礼。静悟看了却奇道:“哦，原来你是三清弟子。好的很好的很，你是哪一派谁的弟子？”

宋翊现在背着官司不愿自报家门，因而犯难不语。

静悟也不追问，继续说道:“罢了，时下三清鼎盛我也不甚关心，唯有一事我想问你一二。”

宋翊见此人言语直白粗浅，怎也不像个得道高僧，但身在他人之地多少要有些礼数，于是恭敬回道:“大师若有疑问但讲无妨。”

静悟嗯了一声，问道:“你们三清弟子最讲究练气之术。据传，天下练气之术皆是道家所创，你能否给我讲一下练气的法门？”

宋翊心道:“这个大和尚怎么问起此事，莫非要拜师学艺不成？”

宋翊只随着云守清学过一些内功基础修炼之法，而梁师成也是几近于强行灌输，自己还真就是略懂皮毛而已。

宋翊想了想，硬着头皮将自己所学揉在一起说给净悟:“人之初生便有气，无气则无法立于天地之间。人之初生所具有的气便是人身真元，如若真元耗尽人之将死。真元存于气海，通过修炼可以不断成长，生出越来越多的真气，将真气导入奇经八脉便可覆于体表发肤用于五脏六腑。气海位于人身脐下三寸之处，真元精气皆藏于此。每人的真元质地皆不相同，就像人生来体质便是有强有弱。通过修炼真元，精气的量可以越来越多，但是质地却无法改变。修炼真气又分形导、意导、音导、外力导几种，为的是引导真气运行周天，打通任督二脉吸纳天地灵气。”

宋翊一口气将所知皮毛杂汇在一起讲了，谁知静悟听候竟然十分满意，自顾自地说道:“你们道教练气有奇经八脉的说法，我们密宗却是讲究三脉七轮的修炼。所谓三脉，即是左中右三脉。其中最重要的是中脉，位于脊髓的中间，由头顶至海底。左脉和右脉在中脉的两侧，距离约牛毛的十分之一。七轮便是顶轮，眉间轮，喉轮，心轮，脐轮，腹轮，海底轮沿着中脉从头顶至海底依次向下。一旦中脉七轮通达无碍，便能通彻天地。”

宋翊从未接触佛法，更未听过三脉七轮之说，静悟所述大违常理，心中震惊非常，脱口问道:“三脉是否可见？”

静悟正经道:“不可见，但若冥悟可以感知。”

宋翊又问:“那七轮是否可见。”

静悟又道:“七轮各有光华，有些还会游走旋转，但肉眼凡胎不能观之。”

宋翊觉得静悟所说玄之又玄几近幻像，便转眼去看空明大师，质疑之色溢于言表。空明笑着回道:“阿弥陀佛，密宗修法深奥难懂，贫僧慧根不佳，未曾习过三脉七轮。”

宋翊扭头又向静悟大师问道:“既然如此玄妙，可有修炼法门口诀。”

净悟正色道:“几乎没有，三脉七轮的修炼无法可依，无章可循，几乎要靠个人冥想顿悟。”

宋翊只当静悟癫得可以，便敷衍道:“在下受教了。”

静悟听出宋翊话中充满不屑之意，笑道:“看你体魄健壮，内功修为定也有些根基。三脉七轮倒底是虚是实你我一试便知。”言罢，也不待宋翊同意，劈一掌直奔宋翊面门，掌风扑面几乎令人窒息。

宋翊暗道不妙，癫僧内力竟然如此高深。静悟突然出手毫无征兆，宋翊躲闪不及只能出掌相对。

膂力与内劲不同，劲力常于恒久，而内力强于爆发。而又有内功深厚者，所施内力可以绵绵不绝，一波强于一波，收发由心运转自如。反而拳脚劲力招式一旦使老便无进退余地。因此内家高手不是练体之士可比。

二人双掌一接，宋翊顿觉对方掌力有若惊涛骇浪，心道自己最轻也要骨断筋折。怎料刹那间掌力烟消云散，真是来如滚雷收若无声。单凭静悟这份收放自如的掌力，也可跻身一流高手之顶。