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第两百七十章 社会契约（第1页）

“然后，我被辞退了。”

裂颅的声音相当平稳，如果不考虑他的主语，甚至会觉得这些事情和他并没有关系：

“我很不甘，所以将这件事揭露，传播出去。”

“然后，我就死了。”

描述自己的死亡时，也并没有什么感情起伏。

而对于他的描述，黑腕的情绪显然有些低落。

而黑臂则那轻蔑的感觉却越来越明显。

甚至，他也没有任何遮掩，就这样明确地袒露自己的态度——

“因为这个而死，反而还要维护？”

“事实证明，你想要维护的东西，杀死了你，你的正义杀死了你。”

嗯，很不错，你为了正义行动，被与你敌对的人杀死，所以是你因为你的正义而死，再然后变成了“你的正义杀死了你”。

这种话术变换也太低级了。

在他生前的时代，比较流行的是“迟来的正义不是正义”这种描述方式了。

虽然原句表达的意思是“司法的结果即使公正，但‘延迟’这个过程，本身就是一种对正义的否定”。

错的是“延迟”，因为延迟带来了对审判中受害者的损害，这本身是一种非正义，同时也是一种对于审判机构的信誉损害。

尧言的记忆里，经常见到有人通过宣读这个话术来支持废除死刑。

因为有人可能会因为这种司法错误而受到损害，甚至无辜者被杀，所以应该废除死刑。

这招叫做以点破面。

从可能因为有人在司法错误中被杀，所以废除死刑。

但是，仔细去想，要解决司法错误，不是应该往强化管理，往减少司法错误的方向走吗？为什么是废除死刑？

有人会回答，因为如果死刑了，无辜者就死了啊，如果不死的话，那么可能等到司法澄清的那一天。

所以，为什么不往“为什么司法错误”的方向走？

走“涉及到死刑的案件，由多方法庭重复、交叉审理”的路子不是更有效吗？

“因为做不到”。

所以为什么觉得“废除死刑”做得到呢？

视角转换。

人都是有思维角度的。

思考一个问题的时候，必须有一个作为标志，作为位点的视角。

通过渲染无辜者受害的方式，将舆论相关者的视角引导到无辜者的身上。

人们对于无辜受害者，自然会抱有同情心。

这个时候，“保护”就会成为核心要点。

保护无辜者，就会成为这些人判断权重的第一位。

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