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第166章 贾诩献计（第2页）

“侍中可有根除之道？”

贾诩转身，向赵温致意。

赵温回过神来，神情有些尴尬，却还是向贾诩笑了笑。

贾诩说道：“延熹中，张然明为使匈奴中郎将，文武并用，恩威并施，坐卧而定匈奴。故臣以为，欲根除匈奴之患，当效张然明故事，武力征讨之外，辅以教化。能为我用者，留为鹰犬，取其精锐以补北军，弱者牧牛马。不能为我用者，枭其首级，传首草原，以示国威。”

刘协将信将疑。

张奂是名将，但他招抚匈奴的政策也只能取一时之效，并未实现长治久安。

贾诩此论，是不是有些言过其实？

莫不是他又在考校我？

刘协看向群臣，意外地发现大家的情绪都不错，不少人甚至点头附和贾诩所言。

其中尤以赵温的反应最为强烈。

他虽然没有像刚才一样出言询问，却和身边的张喜低语，颜色间看得出对贾诩的建议非常认可。

片刻之后，刘协反应过来了。

贾诩不是言过其实，而是引用了一个合适的例子，勾起了儒生的功业心。

凉州三明中，皇甫规、张奂的形象相对较正面，不像段颎的名声那么差。一方面是皇甫规、张奂洁身自好，不依附阉竖，反而极力亲近儒生党人，近乎跪舔；另一方面，这两人的确是有点学问的，算不上大儒，算个读书人还是没问题的。

贾诩夸张奂，又重点渲染张奂儒将的形象，很符合读书人的胃口。

提倡教化，又迎合了读书人德育天下的伟大抱负。

如果只是征伐，武人立功，读书人不能分肥，他们自然没什么兴趣，有事没事还可能鸡蛋里面挑骨头，找点毛病。

如果强调教化，读书人有了用武之地，既能立功，又能扬名。

同利同欲，才能同心同德。

贾诩这是尽可能的争取文臣的支持，减小阻力。

“先生的意思是教化？”刘协不太放心，又试探地问了一句。

贾诩说道：“陛下所言甚是。自古圣王治天下，必兼用文武。以关中为例，自周平王东迁，秦非子居其地，周之故国沦为化外之地，向不为中原衣冠所接纳。汉兴天下，立都关中，又纳董仲舒之策，广兴太学。百年间，关中郁郁乎文哉，有周之遗泽。此乃教化之功也。”

贾诩话音未落，士孙瑞便赞了一声：“然。侍中之言，颇合王道，庶几近乎帝道。”

大长秋苗祀忍不住嗤了一声：“侍中言过其实矣。关中虽是周之故国，若论郁郁乎文哉，却非长安，今日之洛阳才是周公之城。可惜，如今又被董卓一把火烧为灰烬。”

贾诩面不改色，佯若未闻。

士孙瑞忍不住说道：“周公之城在洛阳，周公之政却在关中。夫子所从之周，乃是镐京之周，不是成周之周。大长秋痛惜洛阳，其心可悯，含糊其辞，则不可取矣。”

苗祀大怒，长身而起。“卫尉欲与我论学乎？”

刘协很无语。

士孙瑞眉梢轻扬，抚须笑道：“大长秋欲论学，瑞敢不奉陪。只不过陛下有诏，今日只论政务，不论学术，还请大长秋不要轻忽。万一被御史斥以藐视诏书之罪，轰了出去，岂不可惜。”

苗祀顿时语塞，心虚地看了一眼刘协，悻悻地坐下了。

司空张喜咳嗽了一声，接过了话题。“侍中，教化虽是王道，却行之不易。李式还算是汉家臣民，已经顽劣不可教，令司徒头疼目眩。匈奴人近乎禽兽，也能教化吗？且教化非一日之功。吾恐东海之水浩瀚，难救涸辙之鲋。”

刘协深以为然。

教化的确势在必行，但那却不是说说就能行的。

贾诩这一计太务虚了，难以落地。

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