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第三百一十章 白石灵境（第1页）

心中怀着对木景道人未来劫数的担忧，楚泰走入了白石河镇。

说来也是有趣，镇子外面的土地贫瘠，但镇子的整体风格却是白墙青瓦，在土石结构的主体之下，隐藏了大量的木质结构，还广泛采用砖、木、石雕，带有非常明显的水乡痕迹。

特地引入镇内的白石河水，经过祠堂前方的水潭后，又流经家家户户，最后汇聚在祠堂后方另一个小湖之中，更是将水流和建筑完美结合。

整个镇子远远看去，就像是一个巨大的圆环，中央是祠堂后方的小湖，家家户户就围绕着小湖搭建房子，一层套着一层。

除此之外，在祠堂前方的大水潭中央，特地堆砌了一处凸起的土坑，种了一棵巨大的榕树。

这种格局在堪舆风水算得罕见。

一般来讲，祠堂选址讲究占龙脉、背山面水，明堂宽大，避开喧闹，最好还能做到左右互衬，达到四势匀和的程度。

但眼前这个白石河镇的祠堂，本就还是较为少见的坐西朝东格局，还前后都有水，前水少而后水多，前水中央有土堆，种植大榕树，整体格局看去就像是前高后低，容易造成前人压后人的格局。

木景道友当真是有心了。

楚泰观望此地气数，见生机涌，欣欣向荣，慢慢走到那大榕树下，看到一石碑，书白石灵境。

这榕树已经快成土木灵根了吧。

楚泰将手掌放在榕树树干之，感受内里独特的土木气息。

这显然是木景道人特地培育的结果，以土木之气温养灵木，再汇聚四方地气于榕树之下，过滤金水，入了后方祠堂，受香火洗涤，得人间祭火之气，混同五行，哺育村镇。

整个过程当中，很好的化解了前方白石河的金水杂气，又受了后方的村镇的香火供奉。

他只需要注重土木二气，便可逐渐让这榕树五行混同，达成欣欣向荣的格局。

而原本容易形成前人压后人的气场，也可以转化为前人庇护后人的格局。

但这个布局也有很大的问题，整个村子的气数基本和这榕树相合，一荣俱荣，一损俱损，一旦有人针对这榕树，整个白石河镇都会倒霉。

因此，这里应该有什么防备才对……

楚泰四下张望了一下，便见到缕缕香火愿力汇聚在榕树表面，心中突然闪过一个想法，取出三柱清香，插在石碑前方。

冉冉青烟升起，下一瞬一道青绿人影出现在榕树之，手持兵刃，神情严肃，见到楚泰之后，才松口气道：“原来是道友你啊，吓我一跳。”

说着，便是将兵刃放在一边，询问楚泰此行的目的。

打量了一下这人影，楚泰已经看出其本质是法坛一脉，只不过木景道人的法坛有些特殊，是眼前这棵榕树而已。

并且其培育的神祇也有些独特，并非仿造神道之力，以自身灵神凝聚出的神祇，而是类似于第二元神，在人元妙炁影响下，逐渐成就的神祇。

其性质比起法坛一脉，更接近于过去的香火神。

而这类存在，显然是不受当今中原圣王道统接纳的体系。

从这个角度出发，木景道人到了生死关头，倒也能够理解，毕竟看眼前这神祇虚影的气势，已经到了临界点，即将彻底成型。

在这个时候有劫数降下，也是一件非常正常的事情。

但此时，楚泰也不好明言，只能旁敲侧击，在称赞此地气数欣荣，土地日渐肥沃的情况下，好似无意当中提及法坛一脉开辟法界，建立道场的时候，容易遇到外邪侵害。

从发现楚泰站在榕树下的时候，木景道人就已经知道自己的所作所为瞒不过去，等楚泰委婉的表达此举危险之后，木景道人非常直白的表示。

“道友你也无需如此拐弯抹角，我清楚自己在做什么，也清楚如今劫数将至。”

楚泰闻言，愣了一下，问道：“道友已经有了应对之法？”

木景道人笑道：“什么应对之法，我这榕树化身本就没打算长久存在，凝聚这一化身的本质是为了更好的修复这片土地金气失衡的问题。我从一开始就没有打算将其留下，等到劫数一道，天雷降世的瞬间，我便会自动散去这一化身，让其精气反哺大地，中和一方精气，调和五行。”

说到这里，木景道人看了看后方的祠堂：“等到了那个时候，此地百姓只需要祭祀大地，以人道祭祀灶火，填补此地火气缺失，便可完善五行，滋养一方。而这，才是我想要打造的白石灵境。”

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