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第21章（第1页）

将我们的灵魂交与信实的造化之主，就是信靠上帝。一心为善，就是顺服上帝。如果你从小就去教会，你大概唱过那首古老的赞美诗《信靠顺服》（trtandobey）很多很多遍。按照彼得的说法，当障碍难以逾越，道路似乎走不通的时候，信靠和顺服就是对上帝旨意最好的回应。

信靠上帝

想想可知，奥奇对我的回应并非取决于它对前方所设障碍的认同上。事实上，它不知道也不明白摆在它面前的是什么，关键在于它了解我。多年来，我给它喂食、刷毛，训练它，领它避寒。我们建立了一种关系，我也一次又一次地向它证明我是值得信赖的，并能由此赢得奥奇极大的信任，使它对我唯命是从。

几年前，正是因为这种信任的关系，我们才得以在火灾中挽救马匹的性命。我在前文提到父亲的谷仓曾遭火灾，事故发生时，我们的第一个念头就是要保证马匹的安全。大火能使一向冷静的马受惊发狂，于是我们先用毯子蒙住马的双眼，然后才领它们穿过呼啸的烈焰，来到安全的户外。在这种考验下，马必定忐忑不安，它身边到处是纷乱的噪声和骚动，它的鼻子闻到难闻的烟气。但此时，这些人却用一条通常是搭在它背上的毯子盖着它的双眼，要它在连看都看不见的情况下跟着他们走。对马而言，用cs路易斯的话说，&ldo;假如它是个神学家，它会因为人对它所做的一切而质疑人的&lso;良善&rso;&rdo;。[1]所幸，我们的马不是神学家，它们是马。在无法理解的混乱时刻，它们信任我们会一如既往地关照它们。它们没有反抗，没有质疑我们的智慧和权威，因此，我们能够挽救它们的生命。

我们同这些低等动物相差多么远！它们将极大的信心托付给了自己的主人‐区区人类，然而决意以无比宝贵的代价救赎我们的至高上帝却得不到我们的信任。&ldo;牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。&rdo;上帝在《以赛亚书》1章3节中叹息。

是什么造成了我们这种愚蠢的不信呢？是我们对上帝缺乏认识，意识不到他已经行了多少事来向我们证明他自己。我们实在不晓得我们的上帝是谁，是怎样的神。圣经中的虔诚人视上帝的品格和本性为他们信仰的坚实基础。&ldo;我想起这事，心里就有指望。&rdo;耶利米在巴比伦入侵以色列酿成的恐怖和混乱之中提醒自己，&ldo;我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！……因此，我要仰望他。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。&rdo;（哀3:21-25）耶利米定意信靠从圣经和历史中得知的有关上帝的真相，而没有依赖自己对事情的判断。

使徒保罗在苦难中保有信心，并非基于&ldo;我知道这事为什么发生在我身上&rdo;这个假设，而是基于&ldo;我知道我所信的是谁&rdo;（提后1:12）这个事实。他所信的上帝就是凭自己的大能使日月星辰运行的那一位。就是他，以无穷的智慧聚水成海，建构时空，隆起山岳，凿开江河，散布雨雹，孕育人类。在保罗看来，这位至高神的本性和品格的最佳证明莫过于他抛开神的荣光，降世为人，并为我们受难至死。&ldo;神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？&rdo;（罗8:32）

如果上帝竟做出以上这些事，他显然已证明了自己！当他用毯子遮蔽我们的双眼时，他无疑值得我们信靠。

那双抟出燃烧的天体

使它们在远离地球

若干光年外旋转的手，

脱下王袍，

披上人形，

忍辱经由分娩出生。

那双感应爱之大计，

用尘土和命运

依神形造人的手

伸展开‐遭人嫉恨被钉穿‐

造就新生命，揭示爱之大计

在各各他的十字架上。

那双不费吹灰之力

折皱山脉，

舀干海水，

平衡自然系统，

导演历史进程的手，

守护，并塑造着，我！

（马里恩&iddot;唐纳森）

什么是信靠？

当我说我们要在苦难之中和危急关头信靠上帝时，我说的并不是一种情感。信靠上帝未必要具备信任之情，而是一种意愿的表现。因为在本质上，信靠上帝就是劝说你自己按头脑中所相信的去行，即使你觉得那不像是真的。

在我受伤的头几个月里，上帝的许诺一点也不像真的。依我看，上帝是疯了。这可恶的瘫痪怎么可能符合一种有益于我人生的模式呢？我感觉灵魂之绝望就如同包围我的灰色墙壁一般。甚至我在出院回家之后，依然很难信靠上帝。当我全身心都处在一种抵挡状态时，怎么能指望我相信他的美意呢？

答案出现在一个漫长而愉快的夜晚，当时我和史蒂夫、黛安娜正围坐在我父母家的客厅壁炉旁讨论属灵问题。史蒂夫手捧圣经，正要讲解他本周刚刚研习的一段经文。他翻到《约翰福音》20章，开始朗读描写门徒在耶稣下葬数天之后因害怕而关门躲避犹太人的情节。他讲道：突然，耶稣出现在屋子当中，向惊恐的门徒宣告他确已复活。

这一切发生的时候，多马因故在外，后来他回到屋里，却并不相信同伴们所说的，他声称：&ldo;我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。&rdo;

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