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第二十二章菩萨（第1页）

明净发下十二大愿，未央净土佛光炽然，半空中仙音响亮，异香袭袭，花雨缤纷，氤氲满地，无量净水洒落。

大愿发出，明净思维渐渐入圆通之境，无尽佛理玄妙在他脑海一一闪过，使他原本想不通的问题豁然开朗。达摩洞中自有有异象显现，地上有灵泉形成，泉水之中一宝莲浮起，宝莲上托狮子宝座，其座四足皆绀琉璃。虚空之中无量妙水从中喷洒，有无数杂色莲花朵朵盛开，有优钵罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花等。其花纵广犹如车轮，其堑岸上多有园林。园中有五泉池，诸池中复有诸花。

明净盘坐于狮子宝座中央，右手捏智慧印，左手托朱雀灯，满头青丝脱尽，露出了锃亮脑门，而后现出肉髻，散发无边智慧光明。仔细一看，只见明净神情安详，天门大开，顶上显了一亩五彩云光，随后三花聚顶，其上各有一粒舍利子。

要说明净自己的法力、功德要修成菩萨，那是远远不够的，可谁让他有两个好兄弟呢？他沾仲盛的光，蹭到了仲盛封神时的功德。此次在少林寺翻阅先贤手札，又得到达摩灌顶传法，立即功德圆满，发下十二大本愿，顺利菩萨境界，成为蜀山世界里一位佛门大德。只是明净所成就的菩萨可不是像观世音菩萨一样神通广大、法力无边的菩萨，而是十地菩萨中等级最低的初地菩萨。明净与观世音菩萨相比，那就是渣渣！他想要达到四大菩萨那样的程度，不知道还要继续修行多长时间，下多少功夫。

我们不得不感叹一句：“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索！”

大家知道菩萨神通广大，却不知道菩萨根据修行程度的深浅也是分为不同等级。从初发心行菩萨道直至最终圆满成佛，拢共分为五十二个阶位。这是佛门修士想要成佛的必经之路，也就是说想要成佛必须先做菩萨，唯有修行圆满的菩萨方能究竟成佛。明净想要他的“南无般若未央清净如来”名副其实，将他的“诸夏未央清净净土”实至名归，就必须修行到最后的五十一或五十二阶位。

那到底什么是菩萨？菩萨是梵语音译“菩提萨埵”的省称，意为觉有情，指追求彻底觉悟之人。菩萨不仅寻求自己觉悟，还愿意帮助众生一同觉悟，即自觉觉他、自度度人。菩萨的初心与使命就是上求佛道、下化众生。

依据《菩萨璎珞本业经》所述，菩萨从初发心到成佛要经过十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉共五十二个阶位。十地以前的四十个阶位叫贤位菩萨，其实都还是凡夫，十地和等觉、妙觉十二个阶位是圣位菩萨，才是我们所说的菩萨。明净现在的菩萨阶位是圣位菩萨中最末位的十地菩萨中的初地菩萨，也就是说明净刚刚脱离了凡人的境界，刚刚到菩萨的境界。

十地菩萨分别是“初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地”。这十阶代表了菩萨在修行中断除烦恼的程度，也标志着菩萨成就功德的程度。大地能生长万物，故佛典中常以“地”来形容能生长功德的菩萨行。

第五十一个阶位——等觉，顾名思义是等同于无上正等正觉的意思，即等同于佛的果位，只是觉行尚未圆满，处于成佛的预备阶段。文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨等都是等觉位的大菩萨。第五十二个阶位——妙觉，就是佛的果位，修行到这个阶位就真的成佛了，具足三身四智和五眼六通，福慧圆满，功德无量。

你问既然明净修为只是最低的至于为什么初地欢喜地菩萨，那为什么如来佛祖会叫明净“南无般若未央清净如来”，这就要说佛门的结构了。佛门有三世诸佛，乃是全宇宙中之诸佛统称。三世佛又分为横三世和竖三世，前者是对于空间来说的，后者是由时间划分的。横三世佛即中间的释迦牟尼佛（主管中央娑婆世界），左边的药师佛（主管东方琉璃光世界），右边的阿弥陀佛（掌管西方极乐世界）。竖三世佛又称三时佛，从时间上体现佛的传承关系，即过去、现在、未来等三世之众多诸佛，表示佛法永存，世代不息。不管从哪个方面说，明净都有成佛的可能，所以如来佛祖会授予他佛印。

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