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拓跋焘道:“漠北乃苦寒之地,但广袤无垠,能容纳无数人口。只要他们存在,便如利刃悬顶,对大魏一直是个威胁。”
拓跋晃道:“当年汉武帝征讨匈奴,仅杀了匈奴十五万人,便使匈奴一蹶不振。父皇几征蠕蠕,杀的蠕蠕人,可不比霍去病杀的匈奴人少。”
拓跋焘道:“那是因为霍去病领军在塞外烧毁匈奴草原,抢光牛马羊驼,从根本断绝了敌军匈奴的生机。而大魏虽有如此兵力,却无足够的财富与后勤支撑这样的大战。毕竟,霍去病征讨匈奴,六战六捷,将匈奴斩草除根,却也使海内虚耗,户籍减半,这还是建立在文景之治的基础之。大魏尚未出现文景之治,故而无将蠕蠕斩草除根的国力。”
汉武帝时期,户籍减半。《汉书·昭帝纪》言:“承孝武奢侈余敞,师旅之后,海内虚耗,户口减半。”实际,汉武帝刘彻在位五十四年,有二十六年发生严重的水、旱、蝗、地震等灾害,再加战争、徭役、重税等原因,导致人口锐减,除此之外,还因为流民统计困难,地方豪族隐匿户籍,官府虚报人口。拓跋焘将此事完全归咎于战争,并不准确。
拓跋晃道:“那我们该如何做?”
拓跋焘看向赵谦三人,道:“你们可有什么良策?”
赵谦道:“末将有一计策,不知当讲不当讲。”
拓跋焘道:“但说无妨。”
赵谦道:“兵法有云:‘途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争。’塞外贫瘠,非能用可争之地,动用武力,不仅劳民伤财,还得不到实质好处。因此要想解决塞外问题,战争不是策。既然硬的手段不行,可以来软的。”
拓跋焘道:“什么意思?”
赵谦道:“在漠北宣传佛教。”
崔浩对佛教极为反感,听到赵谦如此说,不禁眉头深锁。拓跋晃却露出喜色,如遇知音。唯独拓跋焘神色不动,道:“为何?”
赵谦道:“柔然处荒漠之中,生不食之地,天贱而弃之,无坛宇之居、男女之别。将柔然大军击败后,可先退军,以作示城,然后以文化交流为借口,在塞外传播佛教。有了这个堂而皇之的借口,不明就里的塞外人不会仅不会反感,反而会认为魏朝诚意满满。当今佛教拥有天下六七成的土地与财富,并拥有北方三成的人口与南方五成的人口。如果塞外如同中原一样信佛,那么柔然的人口、金银便会大量涌入佛教,柔然汗庭的实力便会大幅下降。到时候,无需派兵征讨,他们对中原的威胁便会自动消失。”
赵谦的计策确有奇效,在清朝,清政府便是利用此法解决了塞外入侵之患。
拓跋晃听闻赵谦计策,暗道:“这个赵谦,表面很老实,实际心比崔浩还毒。”
拓跋焘点头道:“文化入侵,好一招釜底抽薪。崔爱卿以为如何?”
崔浩道:“德以柔中国,刑以威四夷。蠕蠕弱则畏服,强则侵叛。要想让他们对中原没有威胁,首先要消弭他们的血性,推行佛教确实是一个好的选择。”
拓跋晃连忙转移话题,道:“蠕蠕新败,我们接下来要怎么做?”
拓跋焘道:“舍弃辎重,率领轻骑,日夜兼程,袭击蠕蠕汗庭鹿浑海。”
拓跋晃道:“那粮草如何解决?”
拓跋焘道:“直接从蠕蠕百姓手中抢即可。”
拓跋晃营帐中,拓跋晃看了看任平城受伤的左臂,暗道:“司马楚之手下的沐谦倒是有些能耐。”便对任平城道:“可查到什么线索?”
任平城道:“我已查到,崔浩在大军出发前,亲自去见司马楚之,请他将两辆马车与大军粮草一同护送。”
拓跋晃道:“可知马车是何物?”
任平城道:“我偷偷前往司马楚之的军营,从马车偷出一些。”说完,便将一把干草递给拓跋晃。
拓跋晃冷眼看向任平城,道:“这只是普通的干草,你糊弄本宫不成?”
任平城道:“属下绝无糊弄之意,我为了偷出此草,还中了沐谦一剑。”
拓跋晃道:“看来崔浩是故意误导我们。算了,此事暂且不提,司马文思那边怎么样了?”
任平城道:“崔浩已做部署,他已派王宝兴前去怀朔镇。”
拓跋晃道:“两年前我为了削弱崔浩的助力,将六千龙骧军分别派往北境六镇。这些人对王宝兴惟命是从,只要王宝兴一声令下,大军便会云集怀朔镇。司马文思见到龙骧军,自然不敢妄动。这个崔浩,还真会用人。”
任平城道:“但龙骧军对王宝兴惟命是从,反而不将鲜卑放在眼里。”
拓跋晃道:“龙骧军确实不得不除,他们奉王宝兴之命云集怀朔镇,而无朝廷旨意,无从获得兵器粮草,崔浩可有安排?”
任平城道:“崔浩请奚眷为龙骧军提供粮草军械。”
拓跋晃道:“父皇呢?”
任平城道:“次三国使者行刺,崔浩立下大功,陛下赐崔浩决军国大计之权。此事陛下知晓,但未见有丝毫动静,看来是默许了。”
拓跋晃道:“父皇赐崔浩决军国大计之权,看似器重,实有暗招。崔浩既有决军国大计之权,那么一旦出错,自然要承担责任。并且,亢龙有悔,崔浩权势越高,其出错的可能越大,本宫便越能将其置于死地。”
任平城道:“殿下果然深谋远虑。”
拓跋晃没有理会任平城的阿谀,道:“据本宫所知,奚眷曾与拓跋丕暗中往来,而拓跋丕一直有不臣之心,那么奚眷与崔浩之间,必有隔阂。只要稍以言辞相激,奚眷必露破绽。”
任平城道:“此乃妙计。”
拓跋晃道:“让仇尼道盛前去,以其片言折狱之能,说服奚眷,轻而易举。”
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