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百圣太庙的前端,临着百圣大街,是神都鼎鼎大名的太庙群,供奉着皇朝历代的圣人,目前供奉的圣人一共是九十一位,近百年来只增添了三位,其中便有皇极圣人杨华兮。
相比皇朝开朝之初圣人辈出的时代,现在成就圣人的儒者可以说是急剧锐减,甚至到了断绝的程度,不过到了文帝这一朝,炼丹之术开始盛行,皇朝南征成功,大有中兴之气象,大宗师们晋升圣人道业似乎也更有希望。
在吕杨的眼里,百圣太庙分为前后两个部分,前部分正是神都城民上香祈福的太庙群,其中供奉着近百位圣人的塑像。
年关将近,百圣大街人潮涌动,男女老少、虔诚信徒、读书的学子,全都向太庙涌来,上香祈福。
寿阳公主和吕杨让马车停在百圣大街上,随行人员也都被打发在外,两人信步走入太庙,四处参观。
大多数香客只选择一位或几位圣人进行供奉,其中香火最为旺盛的乃是九圣殿,其中供奉的是开朝九位大圣人。
大匡皇朝第一位圣人是杨易人,著述《先天五太书》。真实的身份是殷墟皇朝最后一位皇帝殷殇帝的私生子。他的母亲是弘农杨氏族人,从小跟随母姓。就是这位私生子,以无上毅力和智慧开辟了圣道,建立了大匡皇朝。
第二位圣人:李天听。杨易人的大弟子。著述《大道经》
第三位圣人:孔慈,号济民。杨易人的第七位弟子,著书《大诗经》《小诗经》,人称诗圣。
第四位圣人:徐翰林,大匡皇朝第一任太学院院长,晚年回乡桐城,著书《臻尚之书》正是这位圣人,才华经天纬地,日后有成就的学问家,都称为翰林。
第五位圣人:周礼,著书《匡礼》
第六位圣人:王道泰,著书《泰皇经》,不过现已失传。
第七位圣人:楚天宏,著书《宏乐》
第八位圣人:公孙百晓,著书《殷墟》,也叫《光阴神照经》
第九位圣人:李玄鱼,著书《虚空阴阳书》
这九位圣人,大匡皇朝立国之前就晋升圣人,为百世敬仰的存在,后人只能仰望,无从超越。大匡皇朝建国百年之内,这九位圣人一一飞升。
九位圣人当初建立大匡皇朝,生民朝拜,突破了圣人道业,进入天人道业,飞升天外,后来的数十位圣人,也都飞升方天外。天外之界,实在令人遐想,可惜对于天外的真实描述,只零星记载于典籍,世人所知不多。
诸位圣人虽然隐修于百圣太庙,但是早年全都在大匡各地建立书院,代天育人,传道授业。七位圣人其中有一位,最早达到了第三重的巅峰,有望百圣齐鸣,这就是杨希夷圣人。
数十年来,存世的圣人只有七位,其中有六位臻至圣人道业第二重,还达不到第三重百圣朝贺的层次,不过最近几年,真鉴圣人倒是后来居上,晋升圣人道业第三重,成就继杨希夷之后修业最高的圣人。
存世的七位圣人,分别是太学院杨希夷、白鹿书院俞晚林、嵩阳书院朱曦、庐山书院安逾时、青城书院刘乘鹤、昆仑书院叶昭阳,以及真知求鉴石塔的真鉴圣人崔宝。
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