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第327章 半生繁华半生空门三（第1页）

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弘一大师完全按照南山律宗的戒规：不作主持，不开大座，谢绝一切名闻利养，以戒为师，粗茶淡饭，过午不食，衣不过三，寒冬也只一件百衲衣，一双僧鞋，穿了几十年。凡四体琐事，洗衣缝补，全部亲自动手，外出云游，也不过一席一被而已。或如好友夏丐尊所形容的，从“翩翩浊世佳公子”一变而为“戒律精严之头陀”。这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心澹定自然地完成转化。对于法师的皈依，他的学生丰子愷曾经这样解释：他怎么由艺术升华到宗教呢？当时人都诧异，以为李先生受了什么刺激，忽然“遁入空门”了。我却能理解他的心，我认为他的出家是当然的。我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣***神生活就是学术文艺；而灵魂生活，就是宗教。毫不讳言，丰子恺先生的话是很正确的，人生的的确确在这三种上分野，我向往的，也是这第三种境界。人活着若没有灵魂上的追求，是有缺憾的，有人能意识到，大多数人都停留在第二层上，止步不前。直上第三层，并在有限的生命中修出卓越的成就，这是作为戒律精严的修行者的弘一大师。

“人生”，就是这样的一个三层楼，懒得或无力走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观，抱这样的人生观的人，在世间占绝大多数。其次，高兴或有力走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人，他们把全身心的精力贡献于学问的研究，把全身心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去，这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生之究竟。他们以为财产子孙，都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”，这就是宗教徒！

弘一法师，是一层一层的走上去的，弘一法师的“人生欲”非常之强，他的做人，一定要做得彻底！他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中；中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了；强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。我对于弘一法师的由艺术升华到宗教，一向认为当然，毫不足怪的。艺术的最高点与宗教相接近，二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼，所以弘一法师由艺术升华到宗教，是必然的事。为弘扬佛法，弘一法师可以置生死于不顾，1937年底，厦门轰炸不断，众人劝他避难，他却集众演讲，尽一己之力，渡劫众生。每次开讲时，后面的墙壁上，都挂着他亲手书写的中堂：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”，即便牺牲一切，也舍命不辞。难怪在当时，只要提到弘一法师的大名，再是狂猖疏傲之人，也只能静目仰视。在去世前半个月，弘一法师已自知行将不起，特意把妙莲法师叫到身边，殷殷叮嘱了五件事，最后一件事是：“火化遗体之后，记得在骨灰坛的架子四只脚下，各放一钵清水，以免路过的虫蚁爬上烫死，殃及它无辜生命。”……一百年来，没有任何一次死亡，像这样的慈悲入怀，庄严自在。1942年10月13日，弘一大师写下最后的墨迹“悲欣交集”，以吉祥卧圆寂于泉州。享年63岁，僧腊24年，后火化后检出舍利子一千八百余颗，舍利块六百颗，足以证明弘一大师此生修行得证，俯仰不愧于天地苍生矣！

这一生，弘一大师横跨两个世界。红尘之中，他是令人仰止的天才，看尽人间繁华，韵极风流；遁入空门，他又一心向佛，以清朗的佛光宽慰众生之苦。他尝尽人世的悲欢，只想做一个时时像人的人。俞平伯曾如是说：“李先生的确做一样像一样：少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”。然而何止是像？他一生追求，乃是一个“真”字，因真而公子翩翩，因真而高僧庄重，在这苍茫的人世间，再也不会有第二个李叔同了。长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……

附录弘一大师李叔同出家前写给妻子的信

诚子：

关于我决定出家之事，在身边一切事务上我已向相关之人交代清楚。上回与你谈过，想必你已了解我出家一事，是早晚的问题罢了。

经过了一段时间的思索，你是否能理解我的决定了呢？若你已同意我这么做，请来信告诉我，你的决定于我十分重要。

对你来讲硬是要接受失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望，这样的心情我了解。但你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧，我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂。愿佛力加被，能助你度过这段难挨的日子。

做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。

我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧。

为了不增加你的痛苦，我将不再回上海去了。我们那个家里的一切，全数由你支配，并作为纪念。人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。

在佛前，我祈祷佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。

叔同

戊午七月一日

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