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第1262章 高攀不起（第2页）

内劲又有阳劲与阴劲之分。阳劲，即采用内功的一般攻击频率，可攻击力量巨大的攻击方法；阴劲，即攻击力量稍弱，但是攻击频率极高的攻击方法。这也是内功分阴阳的说法的解释。

无论哪种所谓的内功，均非一两日可以练成，这需要巨量的时间对肌肉与神经反应的高强度锻炼，或者达到一定技术后对肌肉与神经改造。

当然，不排除世界有其他方法可以让人瞬间学会所谓的内功，它的基本原理并不难，仅此而已。

所以唐阳羽得对体内暂时没有任何bug加成凌雨晴进行基础引导，内功内力外物哪怕是圣物一般也不会有加成，只能是由内而外，由自己的身体深处生成发出。

那么得寻求内力生成的技巧和关键，技巧和关键是穴位和经络。

西方人大多不相信这些，华府人基本相信这个。

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从解剖学解释不出来，不过穴位和经络的存在是确切无疑的。瑜珈也有类似穴位的理论。瑜珈认为人的脊柱有14个生命能源点，瑜珈的修炼正是刺激这14个能源点，从而达到强身的功效。国的穴位理论更加详细，穴位不仅存在于脊柱，更存在于身体的其他部位。而经络起到一种类似于纲领的用。经八脉把人身的穴位贯穿起来。

艘科科不酷孙球所闹吉通敌内家功：太极、八极、形意、八卦等。内功的最高境界叫做“身知”，即是“身体本身知道气的运行”的意思，内功来源于华府武术，尚有许多的深奥之处有待于进一步研究与考证。

但是气这种东西，连很多华府人也不相信，主要是因为没见过。当然，气是看不见的东西，可它的存在也是确切无疑的。连医里也有很多关于气血的理论。

气功是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。

道教的道士常会练习导引、内丹术气功，佛教里的禅定、静坐也包含气功。气功常配合武术或静坐一起练习。练针灸的医也常通过练习气功来增进疗效。

所以对于现在的凌雨晴来说掌握穴位经络，学会用气才是关键。

内功理论有很多，各家的内功理论不尽相同，也是说各家的内功心法不同。

华府武术门派众多。内家功：太极、八极、形意、八卦等。不论哪一门，都有一种所谓的“气拳”，每一个招势都要静止很长时间，这是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”。桩功只是为了体验气，如某一个姿势，你要感觉到有热气从脚下向蔓延，直到腰间。有这种感觉说明练对了，没有说明练得不对。当你对于内力的行走很熟悉了，练习更加高深的桩功，这时，涉及到各家各派的心法了。如何引导、控制你的功力，并使之在身体里如何运行。

“内功修炼有三大要素，即调身、调息、调心。其的调息，是指对呼吸的调整，武术谚语云：“能柔软，所以能灵活，能呼吸然后能刚硬”。丹田之呼吸方法极简单，吸气时小腹自然凸起，呼气时则意念肚脐与小腹内收，并后贴于命门即可！”

唐阳羽很快由道法自然进入内功修炼指导，其实他自己也不会内功，只是他身体的bug加成很多，而且他是那种百万里挑一的天生道法之体，也是天生适合修炼道法自然。

对于别人完全高不可攀的道法自然门槛，对他来说简直如履平地一点困难都没有。

这个是别人永远也羡慕不来，高攀不起的。

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