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三教围着利字转（第1页）
“太平里的广记（..）”！
三教围着利字转
儒家以仁义为宗，释家以虚无为宗，道家以清静为宗。
今秀才何尝讲仁义，和尚何尝说虚无，道士何尝爱清静，惟利之一字，实是三教同源。
秀才以时文而骗科第，僧道以经忏而骗衣食，皆利也。科第一得，则千态万状，无所不为；衣食一丰，则穷奢极欲，亦无所不为矣。而究问其所谓仁义、虚无、清静者，皆茫然不知也。
从此，秀才骂僧道，僧道亦骂秀才，毕竟谁是谁非，要皆俱无是处。
然其中亦有稍知理法，而能以圣贤、仙、佛为心者，不过亿千万人中之一两人耳。
这实在是一篇极好的向儒释道挑战的杂文。
这个时代（作者所处的时代），什么教义，都变味了。秀才不讲仁义，和尚也不说虚无，道家更不谈清静，都干什么去了？都奔着“利”字去了。
秀才将文凭拿到手，名有了，官也有了，他的最终目标是什么呢？他在一心想着如何确保“三年清知府，十万雪花银”，他在一心思着如何编织好官场的关系网，他在一心谋着怎样才能拍好上级的马屁。仁义呢？先放放再说，需要时再拿出来。
僧道将大殿大堂修好，引来香客无数，香火旺盛，扩张，继续扩张，组建公司，扩大集团，南方某著名寺庙，人流天天如织，功德箱常常爆满，香火钱要一日点存两回。头香，烧头香，天价，仍然抢着烧。虚无吗？清静吗？不可能的，人流如潮，就是钱流如潮，僧衣道袍一脱，都是俗人。
仁义骂虚无，虚无责仁义，清静也抱怨。
这个世界，究竟是被谁弄乱的？不怪名、不怪利，怪你、怪我、怪他、怪我们大家，是我们自己搞乱了自己。
（清钱泳《履园丛话》卷七《臆论·三教同源》）
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