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第327章 第一性原理（第1页）

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克莉梅拉突然微微张开小小的樱唇，似是明白了什么。

苏业微笑道：“对，我突破了‘战斗内’的限制，在战斗之外，找到了一个能完成我目标的‘第一性原理’。这个方法，对别人来说可能无用，也不适用于所有人，会遭到许多人的反对，甚至可能也不适用于未来的我，但是，对现在的我来说，它就是至高的战斗方法。这个至高的方法，很简单，那就是，在战斗之前，用尽全力积累力量，包括学习魔法、提升地位、获得大师的重视、结识伙伴、构建商业联盟、用金钱换取魔法器、强化自身魔法等等一切方式来增强自己，然后，凭借强大的力量，在战斗中，击败任何敌人。”

克莉梅拉瞪大眼睛道：“我喜欢这个至高的方法。而且，从你的思考方式中，似乎可以另外总结一个方法或者说思维，那就是，要想解决某件事情，不要仅仅局限在其中，还可以跳出来。比如，你明明是想要找一种至高的战斗方法，结果是在战斗之外找到的。这种方式，似乎也可以当作某个领域的‘第一性原理’”

苏业微微一笑道：“你的敏锐与智慧令人惊叹。这个概念，叫做颠覆式创新，比如，古代的人类，只能去采集野生的食物，但是，一部分先贤，跳出‘采集’的范围，开始‘种植’。还有一些先贤跳出‘狩猎’的范围，完成‘养殖’。”

苏业心里还有许多颠覆式创新的例子没有说，从欧氏几何到非欧几何，从经典力学到量子力学，从马车到燃油汽车，从燃油汽车到电动汽车，都是直接跳出原领域的某些限制，都是颠覆式创新。

“我明白了，在‘创新’的领域，这种颠覆式的创新，就可以算是一种‘第一性原理’。当然，这只是我认为的创新领域第一性原理，别人也可以在创新领域找到他自己的第一性原理。”克莉梅拉道。

苏业心中感慨这个女孩真是太聪明了，继续道：“你说的非常正确。实际上，我们在任何时候，都离不开广义的第一性原理。举个最简单的例子，有两位母亲，都有孩子，但是，在‘照顾孩子’这个领域，两个人的第一性原理不一样，一个母亲认为，自己用尽全力保护孩子最重要，也就是说，她爱孩子的第一性原理是‘保护’。而另一个母亲，认为让孩子得到适当的挫折和锻炼更重要，也就是说，她爱孩子的第一性原理是‘锻炼’。”

“那么，因为两个母亲遵循的第一性原理不同，所以，她们对待孩子的方式大为不同。推而广之，我们每个人的头脑中，都存在一种或多种‘第一性原理’，这个第一性原理，统摄我们的语言、行动和思考等等，最终决定我们的一切。”

“我一直很喜欢对自己说，如果我的语言、行动和思维都是对的，那么，我早就是我所在领域的顶尖人士，但我不是魔法界的顶尖大师，那么，一定是我在哪方面做得不够好。到底是哪方面不够好呢？是我没有找到每个领域更好的‘第一性原理’，甚至于，就算我听说过这种‘第一性原理’，但我也没有照着做，所以，我的言语、行为、思维、能力等等不够好，所以，我才不是魔法界的顶尖大师。”

“我有些糊涂。”克莉梅拉道。

“这是一个非常深奥的理论，但偏偏看上去很简单，我们可以几乎立刻明白‘每个领域都存在第一性原理’这句话，我们也会误以为自己明白，但实际上，随着我们思考的加深，我们会发现自己越来越糊涂，但是，如果我们继续思考，不断思考，不断实践，我们会真正理解。如果谁一看就认为能完全理解，要么是大脑避免劳累思考习惯性欺骗自己，要么，已经像苏格拉底大师、柏拉图大师那样，真正掌握了第一性原理，改变过世界。你说没理解，我很高兴，因为你能认清自己。”苏业道。

“怎么能算彻底理解第一性原理？”克莉梅拉问道。

“以‘第一性原理’为主题，写一本书，一本你能看懂，别人也能看懂的书，那么，这就意味着，你真正懂了、理解了、掌握了第一性原理。”苏业道。

“您完全理解第一性原理了吗？”少女的目光中闪烁着微光。

“我是最近才发现第一性原理这个概念，如果狂妄一点，可以说，大概能用十年的时间掌握。如果谦虚一点，我可能会用一生的时间来学习。”

“那么，如何学习并掌握第一性原理？”克莉梅拉问。

苏业微笑道：“在说完第一性原理的基本概念，我们就需要学习如何使用第一性原理。而第一性原理有几大学习要点，第一个要点，就是‘真理统摄道理’，不要用道理统摄真理。也就是说，要用真理当作第一性原理，不要用大家都说的那些泛泛道理当作第一性原理。”

“您能举个例子吗？”克莉梅拉道。

“我们在进行炼金术或炼制魔药的时候，看上去，就是把所有材料放入容器中，和做菜差不多，那么，是不是可以说，炼金术和炼制魔药就是做菜？”苏业问。

“听上去有道理，听上去有相似的地方，但我觉得不能这样说。”

“对，原因很简单，在这种错误的说法中，我们只提取了‘相似性’或‘相同性’，而忽视了‘不同’和‘差异’，忽视了本质的巨大不同。如果我们总是用泛泛的道理来解释现象，我们将永远陷入‘懂了陷阱’之中，从而错过真理。我们可以联系‘道理’与‘真理’，便于记忆学习，但更要学会区分。”

“第一个要点进行延伸，就是，我们‘最好’要用基础学科的坚实理论，当作我们的第一性原理，而不是用生活中的俗话俗语和道理，当作我们的第一性原理。”苏业道。

“您能举例说明吗？”克莉梅拉道。

苏业微笑道：“很好，你没有说你懂了，也没有为提问而感到不好意思。”

“比如，我们要为‘学习领域’找一种第一性原理。发现植物学中有分类的方法，而平时我们摆放东西，也进行分类。那么，我们应该选择植物学中更系统的分类方法，而不是选择生活中的分类方法当作我们的第一性原理。”

“再比如，‘等价交换’，是炼金术的根基，但我们平日里的买卖交易，好像也算是一种等价交换，有相似性。如果要在两者之中选择第一性原理，我们一定要选炼金术中的等价交换，而不能选生活中买卖交易。”

“我还是不太明白，为什么差不多的东西，不能替换呢？这个道理我懂，但我不懂为什么。”克莉梅拉道。

苏业想了想，缓缓道：“每个人看待这个道理的角度不同，我的角度就是，我们既然要选一条道路，是选一条随时变化长短、宽窄、地貌的道路，还是选一条在长时间维持不变的堂皇大道？”

“后者。”克莉梅拉道。

“我们如果选一盏指路明灯，是选一盏忽明忽暗、时大时小、时有时无的灯，还是选一盏稳定、明亮、恒定、清晰的灯？”

“后者。”克莉梅拉道。

“那么，你就可以发现，在市场上买卖交易，是变化的，甚至有赔钱卖，有高价卖，没有一种真正的衡量标准。但是，在炼金术中，等价交换是目前甚至相当长的一段时间内，不可推翻的。那么，炼金术中的等价交换概念，更像是那条堂皇大道、那盏永恒明灯。”苏业道。

“问题是，我们如何确定我们自己的第一性原理一定是堂皇大道、是永恒明灯？”克莉梅拉道。

苏业一摊手，道：“无法确定，甚至于，哪怕各种学科的坚实理论，都可能会改变，都可能被颠覆，但是，基础学科的坚实理论，‘相对’来说，比其他理论和道理更接近真理。既然有更接近真理的东西，我们为什么要选远离真理的？仅仅因为远离真理的东西，离我们近，我们容易得到，所以我们就放弃对‘更加真理’的追寻吗？”

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