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介子推不言禄（第2页）

但这样的做法众人不服。

据说介子推的一个邻居为他抱不平，半夜写了一首诗挂到城门上，诗中暗讽文公卸磨杀驴，忘了介子推的功劳。这件事情开始在人们中间悄悄流传。

文公也感到这样下去脸上挂不住，就命人去把介子推找来，要按照功臣的标准封赏他。

但介子推早已经躲起来了，怎么都找不到。

他是一个特别清高的人，有一种极度的精神洁癖，像上古隐士许由、巢父那样，又好比梁山泊的鲁智深——“俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？”

他追随文公只是为了理想，而不是为了功名，所以文公越要封赏他，他就越要躲起来。

“不要跟我谈钱，谈钱就俗了。”

文公动用国家力量，找了很久才知道，介子推带着自己的老母亲躲进了绵山里面。

文公带着大队人马去绵山找介子推。但那绵山绵延数十里，一眼望不到头，哪里有半个人影？而且介子推也会躲着走。这样下去，一年半载都未必找得到。

一连找了很多天都没结果，下人们急了，跟文公出主意：“放火烧山！”这样总能把介子推逼出来！

文公也挺着急。他刚登基，有一堆事情要处理，不能一直耗在这里，于是就同意了烧山的建议。

下人们在山上三面放火，留一面作出口，留人专门在这里等着介子推，心想他就算为了自己的老母亲也要出来。

谁知还是没等到。

烈焰熏天，大火烧了三天三夜才停，把一座绵山烧得焦黑。众人再去山上找，这才发现介子推跟母亲相拥在一棵柳树下，都已经被烧死了。

他真的死也不受封赏！

这种人心里没有什么比“气节”更重要。要他让步？不可能的！整个国家都拗不过他。

文公大悔，但已经迟了。他只得把介子推母子厚葬，把绵山改名叫介山，“以此记录我的过错”；又带回一截烧焦的柳木，做成木屐放到身边，日日怀念。

介子推的人格非常完美地符合儒家“节烈”的要求，这种极端的精神洁癖完全达到圣人的水平，令人只能仰视。

所以介子推在后世被推崇到了异乎寻常的高度，历朝历代不断地褒奖他；老百姓为纪念他，甚至发明了“寒食”这个节日。历史上除了他，也就只有屈原有这个待遇了。

介子推代表着人类道德的制高点，另一类人则代表着人类道德的下限。

文公大赏群臣，引出许多“妖魔鬼怪”，稍微沾点边的人都跳出来求封赏，其中就包括当初偷钱逃跑的头须。

这家伙当年害得文公他们差点被饿死在卫国，现在文公不去找他算账，他自己倒跑过来了。

他来求见文公。下人报进去时，文公正在洗头。文公一听说头须的名字，气得差点拿刀砍人：“这个竖子还敢来见我？叫他滚！”

下人出去撵他，头须却厚着脸皮说：“主公正在洗头吧？洗头的时候俯着身子，心脏就是倒过来的，那么说出来的话也就是颠倒的，所以主公说不见我，其实是要见我。而且我虽然没有跟着主公一起去流亡，但我留在国内替主公守护钱财，也是有功劳的呀！为什么要怪罪我？”

下人把这些话报进去，文公不但怒气消了，还让他们把头须放进来接见了他，而且赏赐肯定也是少不了的。

文公当然不会因为头须这一番胡说八道的言论就原谅他，真正要原谅他肯定是有原因的，其实就是为了树一个标杆，向国人表明：连把我害得那么惨的人我都原谅了，所以你们大可放心，对任何人我都不会打击报复。

这跟当初晋惠公父子刚好相反——惠公一上台马上展开政治清洗，杀了里克，又株连一大批人；怀公提出最后期限，要流亡者的家属把自家的人召回来，不然就杀他们全家。

文公的做法则让国内的反对者们全都松了一口气，包括吕、郤的余党，都放下心来。朝廷里各帮派的对立情绪因此渐渐消除了，晋国政坛开始被整合起来。这都是靠文公过人的政治智慧。

当年夏天，文公派人去齐国、翟国、秦国分别把齐姜、季隗、怀嬴接来晋国。

夫妻团聚，三位夫人的位次该怎么排呢？

季隗是原配；怀嬴有秦国这座大靠山；齐姜用计把文公赶上路，成全了他的功业。

依然是以“德”为先：齐姜有德，所以排第一；季隗苦守多年，堪比后世的王宝钏，所以排第二；怀嬴虽然是秦穆公的人，但也只能排最后。

这样的排名，再一次显露出文公对“政治正确”的把握能力，后宫无人不服！

送齐姜到晋国的是齐孝公。但这时的齐国早已不是当年的霸主了……

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