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第38章(第1页)

检阅其文,难觅以&ldo;北虏&rdo;为仇为敌之声。今人面此,不免失望的同时而以为古人不知&ldo;爱国&rdo;。非也,古人不是不爱国,只是爱国在他们,与我们不属同一语义。他们的爱国,归结于爱君;爱君即爱国,君仇即国仇。所以,&ldo;以灭贼之日,为释服之期&rdo;,&ldo;义旗迅指,誓清西北之尘&rdo;,在明代中国人,这便是最高的爱国。由此我们也提醒自己,到古人那里发掘爱国精神资源,要格外当心这种歧义,否则,很难不有所误读。

这也就是为什么,在朱由崧《登极诏》这一表明朝廷方针的重要文件里,我们只见以&ldo;灭寇&rdo;为使命,不见&ldo;驱虏&rdo;之类字样。所谓&ldo;三灵共愤,万姓同仇。朕凉德弗胜,遗弓抱痛,敢辞薪胆之瘁,誓图俘馘之功。&rdo;[20]那个&ldo;馘&rdo;字,仅指李闯。

这意味着什么呢?意味着在1644年,明朝认为国家危难仅为内部&ldo;匪乱&rdo;,而非外族&ldo;入侵&rdo;。现代人接触这种情形,很难不产生反感;由于反感,又很难不在对明末的读解中,掺杂现实的联想。抗战时期,欧阳予倩大概就是基于这样的联想,重解重写《桃花扇》的。比如,把弘光朝只谈镇压农民军不谈抗击满清,与&ldo;攘外必先安内&rdo;相勾连;或,用投降抵抗、卖国爱国等现代情感价值,套论弘光间的人和事。这是从批判的角度,还有相反的,从歌颂角度混淆古今。我就读过某《南明史》,谈及永历时明军与李自成、张献忠残部合作,盛赞为基于民族大义同舟共济,殊不知那是经过乙酉之变,明之大敌业以满清为首要的缘故;和弘光间计划与满清联手打击李闯一样,这也是时势所致,没有什么现代意识形态可挖。

从伦理和心理上对甲申国变后的形势有所疏解后,我们转而具体考察明朝的对清政策。

自形势紧迫论,特别是从后果论(仅隔一年,南都沦陷),明朝在满清问题上,表现出令人不解的迟钝与迟缓。这固然与史可法督师扬州、离开中枢,南京早早失去主心骨,马士英等人贪渎无为有关,却也符合先前所讲弘光朝对满清所抱的不敌、不仇、不急的总体态度。

换成今天,会在第一时间认真研究对清政策。而在史料中,起初却找不到这类记录。弘光朝就对清政策的正式会商,居然还要等上将近两个月。

不过,这不等于满清问题在明朝政治中销匿无踪,它仍然有所浮现,从部分官员个人的议论和报告中。

熊汝霖得知满清觊觎山东的动向,疏言:

近闻卤骑南下,山东诸郡岂可轻委?南北诸镇非乏雄师,不于时渡河而北,或驻临济,或扼德河,节节联络,断其来路,直待长驱入境,徒欲一苇江南,公然向小朝廷(蔑指满清)求活乎?且闯贼遁归,志在复逞。及今速檄诸镇过河拒守。一面遣使俾卤回辕,然后合五镇全力,分道西征。或如周亚夫之入武关,或如王镇恶(东晋名将)之溯渭水,直捣长安,出其不意。[21]

检《国榷》,六月初三乙未(1644年7月6日),&ldo;清以故户部右侍郎王鳌永招抚山东河南。&rdo;[22]熊汝霖所说&ldo;近闻&rdo;,盖即此事。北变后,山东、河南实际已成瓯脱,即使李闯退走西部,明朝也未采取实质性动作回归其间。如今,满清先下手了。际此事态,熊汝霖认为朝廷必须有所表示与决定。他的思路,先防满、后击闯。通过主动进军黄河以北,令满清知明朝实力犹存、未可轻犯。然后以主力西征,捣李闯老巢。对此,他总结为一句话:&ldo;杀贼可以灭卤。&rdo;我们看到,这虽是一道要求重视满清问题的奏章,但&ldo;杀贼可以灭卤&rdo;之论表现出,当时明朝深为有关复仇的伦理顺序所限,而与现实本身的缓弛相拧相反。&ldo;杀贼&rdo;明明不能&ldo;灭卤&rdo;,比较明智和现实主义的做法是,借&ldo;卤&rdo;杀&ldo;贼&rdo;,枕戈待旦,&ldo;贼&rdo;尽之日,悉出精锐杀&ldo;卤&rdo;。这是可能实现的方案,但当时明朝既无此雄心,思维方式也跳不出伦理窠臼。

客观上,明朝此时处境确实头绪繁多,左支右绌,难以兼顾。吏科章正宸说:&ldo;今日形势,视晋宋更为艰难。肩背腹心,三面受敌,而悍将骄兵,漠无足侍。&rdo;[23]所谓三面受敌,是指北直满清、晋陕李闯和楚蜀张献忠,较四面楚歌相去不远。理论上不难设想种种进取方案,落于实际,就发现难以万全,更不必说明朝还是那样一盘散沙的状况。因此,刘宗周提出的&ldo;北拒卤,西灭寇,南收荆楚&rdo;[24]十字要点,看上去相对恰当、平实,实行起来仍属渺茫。

嗣后,身在前方、受命巡抚河南的凌,总算提出了较为务实的对清策略。当时,朝廷主张不明,而凌虽职任在身,却是光杆司令,无兵无钱,所谓&ldo;不藉尺兵,不资斗粟,徒以忠义激发人心&rdo;[25]。有鉴乎此,凌建议从根本上调整对清策略,并相应调整军事布置。他首先指出:&ldo;方今贼势犹张,东师渐进。然使彼(满清)独任其劳而我兵安享其乐,恐亦无以服彼心而伸我论。&rdo;此亦多尔衮所质疑、羞辱明朝者,凌认为从道义上这说不过去。但他进而指出,事情不止关乎道义:为今日计,或暂借臣便宜,权通北好,合兵讨贼,名为西伐,实作东防,俟逆贼已平,国势已立,然后徐图处置。若一与之抗,不惟兵力不支,万一弃好引仇,并力南向,其祸必中江淮矣。[26]

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